传说中善于驯龙的人。《左传·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之， 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累 死，龙不驯。世间事，不识真。”
刘累是中国古代传说中的重要人物，其名最早见于《左传·昭公二十九年》的记载。据文献描述，刘累是尧帝的后裔，生活在夏代孔甲时期，曾学习驯龙之术，被赐姓“御龙氏”，负责为帝王豢养龙类生物。这一记载体现了先秦时期对神秘力量的崇拜，以及氏族图腾文化的演变轨迹。
从词源学角度分析，“刘累”二字的构形具有深意。“刘”在甲骨文中为斧钺类兵器符号，象征权力与征伐；“累”字从糸畾声，本义指绳索缠绕，引申为积累、牵连。二者组合可能暗含“以武力维系传承”的氏族特征，符合夏代部落首领的身份特征。在《竹书纪年》中，刘累被描述为迁徙至鲁县的部族首领，其事迹与早期中原文明扩张存在关联。
该词汇的文化内涵包含三重维度：
在语言发展层面，“刘累”作为专名已衍生出新的语义。《汉语大词典》将其定义为“古代驯龙者的代称”，现代方言中仍存“刘累养龙——越养越穷”的谚语，用以警示盲目追求虚妄之事。这种语义演变体现了历史传说向民俗语言转化的典型过程。
“刘累”一词在不同语境下有不同的解释，但主要涉及历史人物和姓氏起源。以下是综合多个权威来源的详细解释：
刘累是夏朝后期（约公元前19世纪）的历史人物，被公认为刘姓的始祖。他是帝尧陶唐氏的后裔，出生时手掌纹路呈现“刘累”二字，被视为祥瑞。
少数资料（如）提到“刘累”作为成语形容“过度劳累”，可能与刘备典故混淆，但此用法非主流，且未见于权威历史文献。
若需进一步了解刘累的族谱或迁徙路线，可参考《左传》《史记》等古籍，或查看来源网页。
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