
武王 伐 纣 時預兆王朝勃興的赤烏。 宋 蘇舜欽 《符瑞》:“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 ,皆以正德為受命之符,至於‘陳大電、大虹、巨迹、白狼、流火之烏,皆詭譎闊誕,其可羞也。’所言大概如此。”參見“ 流火 ”。
"流火之烏"是一個具有深厚文化意蘊的漢語詞彙,其含義需結合古代天文、神話及文學傳統進行解析:
一、詞義解析
"流火"
源自《詩經·豳風·七月》:"七月流火,九月授衣"。
"烏"
指神話中的"三足金烏",為太陽神鳥。《淮南子·精神訓》載:"日中有踆烏",高誘注:"踆,猶蹲也,謂三足烏"。
二、整體釋義
"流火之烏"融合天文與神話意象:
三、權威參考
文獻索引
《詩經·豳風·七月》原文及曆代注疏
《辭源》(商務印書館)"流火"詞條
《昭明文選·張協<七命>》李善注
《淮南子·精神訓》及高誘注
《山海經·海外東經》湯谷記載
《禮記·月令》星象與農時關聯
《周易·系辭》陰陽哲學闡釋
李廌《濟南集·秋郊》詩例分析
“流火之烏”是一個源自曆史典故的成語,其含義和背景可綜合以下信息解釋:
“流火之烏”指武王伐纣時預兆周王朝興起的赤烏。這裡的“流火”指赤色火焰,“烏”即烏鴉,合稱象征祥瑞的赤烏,代表王朝更疊的天命征兆。
該詞出自宋代蘇舜欽的《符瑞》。文中列舉了堯、舜、禹等帝王以德行受天命的事例,同時批判“流火之烏”這類祥瑞傳說為“詭谲闊誕”,認為其荒誕不可信,反映了作者對過度依賴天象預兆的否定态度。
現代多用于文學或曆史讨論中,強調對傳統祥瑞觀念的反思,或形容帶有神秘色彩的傳說。因其典故生僻,日常使用頻率較低。
可接龍“烏合之衆”“烏煙瘴氣”等含“烏”字的成語,但語義無直接關聯。
如需進一步了解具體文獻記載或曆史背景,可參考《符瑞》原文及《史記·周本紀》相關内容。
襃化扁刷炳然不當道簿尉參辟乘治馳跑持盈守成畜豪逮革道素得衆方回封額鳳凰門鲠固狗幦漢思河澤化機會應嚼齧精一扃鑰繼志憰怪快飲梱複梁丘零栗臨界狀态劉生跞躁戮人率舊蠓煙能說會道牛鼎烹雞逆行倒施皮脂錢貨橋孔秦山核電站驅齡榮身絨衣勝友如雲詩韻水嬉松漿夙知胎子蜩範迢迢聽瑩鼍參鼋史武風武生小修