
武王 伐 纣 时预兆王朝勃兴的赤乌。 宋 苏舜钦 《符瑞》:“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 ,皆以正德为受命之符,至於‘陈大电、大虹、巨迹、白狼、流火之乌,皆诡譎阔诞,其可羞也。’所言大概如此。”参见“ 流火 ”。
"流火之乌"是一个具有深厚文化意蕴的汉语词汇,其含义需结合古代天文、神话及文学传统进行解析:
一、词义解析
"流火"
源自《诗经·豳风·七月》:"七月流火,九月授衣"。
"乌"
指神话中的"三足金乌",为太阳神鸟。《淮南子·精神训》载:"日中有踆乌",高诱注:"踆,犹蹲也,谓三足乌"。
二、整体释义
"流火之乌"融合天文与神话意象:
三、权威参考
文献索引
《诗经·豳风·七月》原文及历代注疏
《辞源》(商务印书馆)"流火"词条
《昭明文选·张协<七命>》李善注
《淮南子·精神训》及高诱注
《山海经·海外东经》汤谷记载
《礼记·月令》星象与农时关联
《周易·系辞》阴阳哲学阐释
李廌《济南集·秋郊》诗例分析
“流火之乌”是一个源自历史典故的成语,其含义和背景可综合以下信息解释:
“流火之乌”指武王伐纣时预兆周王朝兴起的赤乌。这里的“流火”指赤色火焰,“乌”即乌鸦,合称象征祥瑞的赤乌,代表王朝更迭的天命征兆。
该词出自宋代苏舜钦的《符瑞》。文中列举了尧、舜、禹等帝王以德行受天命的事例,同时批判“流火之乌”这类祥瑞传说为“诡谲阔诞”,认为其荒诞不可信,反映了作者对过度依赖天象预兆的否定态度。
现代多用于文学或历史讨论中,强调对传统祥瑞观念的反思,或形容带有神秘色彩的传说。因其典故生僻,日常使用频率较低。
可接龙“乌合之众”“乌烟瘴气”等含“乌”字的成语,但语义无直接关联。
如需进一步了解具体文献记载或历史背景,可参考《符瑞》原文及《史记·周本纪》相关内容。
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