(1).古仙人名。相傳于 唐堯 時曾隱于 五柞山 ， 堯 聘為闾士，煉食雲母粉，為人治病。道成，被劫持，閉于室中，求其傳道。 回 乃化身而去，以“方回”印封其戶。時人言得 回 一丸泥塗門，終不可開。見 漢 劉向 《列仙傳·方回》。《後漢書·周磐傳》：“昔 方回 、 支父 嗇神養和，不以榮利滑其生術。”
(2).借指山野隱士。 明 胡應麟 《詩薮·閏馀上》：“因悉采彙為一編，亡論《雲門》大呂，即 方回 、 阿段 ，例掇弗遺。”
"方回"一詞在漢語詞典和曆史文獻中主要有兩層含義，分别指向兩位不同時期的曆史人物，均具有重要文化意義：
身份：傳說中堯帝時代的隱士或賢人。
典籍記載：
曆史争議：
《左傳·襄公四年》載夏朝少康之臣"方回"，一說與此隱士為同一人，但學界多持存疑态度（來源：上海古籍出版社《左傳譯注》）。
身份：文學家、詩論家，字萬裡，號虛谷，徽州歙縣人。
文學貢獻：
名字淵源：
其名"回"取自《論語》"回也不改其樂"，表安貧樂道之志（來源：方回《桐江續集》自述）。
“方回”一詞主要有以下兩層含義，綜合多個來源信息整理如下：
身份背景
據漢代劉向《列仙傳·方回》記載，方回是唐堯時期的仙人，隱居于五柞山。堯曾聘請他擔任闾士（地方官職），但他專注于煉制雲母粉為人治病，最終得道成仙。
傳說典故
方回得道後遭人劫持，被關在屋内要求傳道。他施展化身之術逃脫，并用“方回”印章封住房門。傳說用他的泥丸封門後，門便無法打開，故後世以此喻指神秘力量。
因方回隱居修仙的事迹，該詞在文獻中常被借代指代超脫世俗的隱士。例如：
需注意“方回”與元代詩論家方回（字萬裡）的區别。後者是真實曆史人物，以文學評論著稱，但此含義與詞語的本義無關，需根據語境區分。
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