六种功绩。《周礼·夏官·司勋》：“掌六乡赏地之灋，以等其功：王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。凡有功者，铭书於王之太常，祭於大烝，司勋詔之。”
"六功"是汉语中的古典词汇，其核心含义源自古代礼制与军事制度，具体释义如下：
六功指古代按战功大小划分的六种等级，源于《周礼·夏官·司勋》的记载：
“司勋掌六乡赏地之法，以等其功。王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。”
此处系统分类了六类功绩，分别对应不同的社会贡献类型。
王功（勋）
辅佐君王、安定社稷之功，如开国定邦。
典籍依据：《周礼注疏》载“辅成王业，若周公也”。
国功（功）
保全国家、化解重大危机之功，如退敌守疆。
典籍依据：郑玄注“保全国家，若伊尹”。
民功（庸）
改善民生、发展经济之功，如治水垦荒。
典籍依据：贾公彦疏“施法利民，若后稷”。
事功（劳）
恪尽职守、勤勉政务之功，如官吏高效理政。
典籍依据：《周礼正义》释“积功其职事”。
治功（力）
推行教化、移风易俗之功，如兴办教育。
典籍依据：孙诒让考“以善法匡正民俗”。
战功（多）
战场杀敌、斩获首级之功，需以具体数量计。
典籍依据：《司马法》“尚首功，谓斩首为多”。
在书法术语中，“六功”亦指运笔的六种基础技法（见于部分明清书论），但此义较罕见，主流仍以《周礼》为本。
“六功”是古代典籍《周礼》中提出的概念，指六种不同类型的功绩，主要用于对功勋的等级划分和赏赐依据。具体解释如下：
“六功”出自《周礼·夏官·司勋》，原文记载：“掌六乡赏地之法，以等其功”，即根据功绩等级分配封赏。六功包括：
根据《周礼》，立下功绩者会被记录在君王的旗帜（太常）上，并在祭祀时受表彰。这种分类体现了古代对功勋的细致区分，既有政治、军事层面，也包含民生与实务。
“六功”一词在现代使用较少，主要作为研究先秦礼制或历史文献的术语出现。若需进一步了解，可参考《周礼》原文或相关注释典籍。
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