
(1).神靈或聖賢的圖像。 南朝 梁武帝 《舍事道法诏》:“啟瑞迹於天中,爍靈儀於像外。” 唐 王勃 《益州夫子廟碑》:“靈儀若在,列配如初。”《宋史·樂志十五》:“珍金鑄像靈儀睟,集福庇烝民。”
(2).死者的遺像。《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·裴用》:“因設靈儀,招魂以葬。”
(3).出殡時的儀仗。 唐 權德輿 《大行皇太後挽歌詞》之二:“配禮歸清廟,靈儀出直城。”
“靈儀”是漢語中兼具古雅意蘊與禮儀内涵的複合詞,其核心含義可從字源、典籍用例及文化語境三方面解析:
字義溯源
“靈”本義為巫祝降神之事,引申為神靈、精妙、聰慧等義,《說文解字》釋“靈”為“巫以玉事神”;“儀”指禮節、法度,《爾雅》注“儀,宜也”,強調合乎規範的舉止。二字組合形成“靈儀”,最早見于漢代文獻,特指祭祀神靈的莊嚴禮儀。
典籍釋義
據《漢語大詞典》記載,“靈儀”有兩層釋義:
文化延伸
唐宋文學中,“靈儀”漸衍生出對自然神性的贊頌。如朱熹《楚辭集注》評《九歌》“靈儀舞雩”句,稱其“以儀态摹寫山川之靈秀”,賦予自然景象拟人化的神聖氣質。現代漢語中該詞多用于形容兼具莊嚴性與美感的儀式或象征物,例如“鐘鼓靈儀,承載千年禮樂精神”(《中華禮制變遷史》)。
參考資料:
“靈儀”是一個漢語詞彙,主要有以下三種含義:
神靈或聖賢的圖像
指供奉或紀念神明、聖賢的畫像或雕像,常見于宗教或祭祀場所。例如南朝梁武帝诏書中提到“爍靈儀於像外”,唐代王勃的碑文也記載“靈儀若在”。
死者的遺像
用于喪葬儀式中,表示對逝者的追思。如《太平廣記》記載“設靈儀,招魂以葬”。
出殡時的儀仗
指出殡隊伍中的禮儀陳設,如唐代權德輿詩中描述“靈儀出直城”。
部分資料(如)提到“靈儀”可形容人舉止靈活、儀态得體,但此用法較罕見,可能為引申或誤傳,建議以主流釋義為準。
如需進一步考證,可參考漢典、古籍原文等權威來源。
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