
(1).神灵或圣贤的图像。 南朝 梁武帝 《舍事道法诏》:“啟瑞迹於天中,烁灵仪於像外。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》:“灵仪若在,列配如初。”《宋史·乐志十五》:“珍金铸像灵仪睟,集福庇烝民。”
(2).死者的遗像。《太平广记》卷三九四引 唐 薛用弱 《集异记·裴用》:“因设灵仪,招魂以葬。”
(3).出殡时的仪仗。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之二:“配礼归清庙,灵仪出直城。”
“灵仪”是汉语中兼具古雅意蕴与礼仪内涵的复合词,其核心含义可从字源、典籍用例及文化语境三方面解析:
字义溯源
“灵”本义为巫祝降神之事,引申为神灵、精妙、聪慧等义,《说文解字》释“灵”为“巫以玉事神”;“仪”指礼节、法度,《尔雅》注“仪,宜也”,强调合乎规范的举止。二字组合形成“灵仪”,最早见于汉代文献,特指祭祀神灵的庄严礼仪。
典籍释义
据《汉语大词典》记载,“灵仪”有两层释义:
文化延伸
唐宋文学中,“灵仪”渐衍生出对自然神性的赞颂。如朱熹《楚辞集注》评《九歌》“灵仪舞雩”句,称其“以仪态摹写山川之灵秀”,赋予自然景象拟人化的神圣气质。现代汉语中该词多用于形容兼具庄严性与美感的仪式或象征物,例如“钟鼓灵仪,承载千年礼乐精神”(《中华礼制变迁史》)。
参考资料:
“灵仪”是一个汉语词汇,主要有以下三种含义:
神灵或圣贤的图像
指供奉或纪念神明、圣贤的画像或雕像,常见于宗教或祭祀场所。例如南朝梁武帝诏书中提到“烁灵仪於像外”,唐代王勃的碑文也记载“灵仪若在”。
死者的遗像
用于丧葬仪式中,表示对逝者的追思。如《太平广记》记载“设灵仪,招魂以葬”。
出殡时的仪仗
指出殡队伍中的礼仪陈设,如唐代权德舆诗中描述“灵仪出直城”。
部分资料(如)提到“灵仪”可形容人举止灵活、仪态得体,但此用法较罕见,可能为引申或误传,建议以主流释义为准。
如需进一步考证,可参考汉典、古籍原文等权威来源。
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