受命寶的意思、受命寶的詳細解釋

受命寶的解釋

即受命玺。《舊五代史·晉書·高祖紀三》：“辛酉製皇帝受命寶，以‘受天明命惟德允昌’為文。” 宋蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“ 元符初，得漢傳國璽，其文曰‘受命於天既壽永昌’，又其一曰‘承天福延萬億永無極’，是二者，祐陵又自倣為之，悉魚蟲篆也，號傳國璽曰受命寶，九字璽曰鎮國寶。”

受的解釋受 ò 接納别人給的東西：接受。感受。受精。受權。受托。受降。受益。受業（ａ．跟隨老師學習；ｂ．學生對老師自稱）。受教。受領。受聘。受理。忍耐某種遭遇：忍受。受苦。受制。受窘。受累（受到勞累）。遭

受命寶是中國古代帝王玉玺體系中的重要組成部分，特指象征"天命所授"的皇權信物。《漢語大詞典》将其定義為"帝王承受天命的印玺"，其形制與使用嚴格遵循禮制規範。據《唐六典》記載，唐開元六年（718年）正式确立八寶制度，其中受命寶以白玉雕琢，印文為"有德者昌"，專用于祭祀天地、冊封太子等重大典禮。

從曆史沿革看，《舊唐書·輿服志》詳細記載了受命寶的傳承：安史之亂後，肅宗重制受命寶，改用玄玉并镌刻"承天福延萬億永無極"的陽文篆書，寶匣裝飾金銀，使用時需配合紫泥封印。宋代《宋史·禮志》則明确其使用場景，規定受命寶須與"皇帝神寶"配合使用，前者象征天命傳承，後者代表皇權實施。

在文化象征層面，受命寶承載着"君權神授"的政治理念。據《唐會要》所述，其制作需經"采玉、蔔吉、齋戒"三重儀式，玉材必須取自藍田玉脈核心區，雕刻完成後需在圜丘舉行告天儀式。明初禮部尚書牛諒曾考證，受命寶的方圓規制取"天圓地方"之意，厚度對應二十四節氣，體現天人合一思想。

現存的受命寶實物考證可參考《中國曆代玺印藝術》，書中收錄的唐代受命寶拓片顯示印面尺寸為四寸九分，合唐制"大衍之數五十，其用四十有九"的易學理念。故宮博物院藏《乾隆寶薮》記載，清代雖沿用八寶制度，但受命寶已轉為禮儀象征，實際政令多改用"皇帝之寶"籤發。

“受命寶”是中國古代帝王用以象征皇權的重要玉玺，具體解釋如下：

“受命寶”即“受命玺”，是帝王受天命統治的憑證，常見于唐代及五代時期。其名稱源于“受命于天”的皇權正統思想。

作為皇權象征，“受命寶”強化了“君權神授”觀念，尤其在政權更疊時，成為新王朝宣示合法性的重要工具。

注意：部分現代資料（如）将其解釋為“接受命令的寶貴機遇”，此說法缺乏曆史文獻支持，可能為誤傳。建議以權威曆史記載為準。