
亦作“禀聖”。舊謂天賦聖明。 宋 王禹偁 《慰公主薨表》:“伏以某國公主,自天鐘秀,禀聖含華。”
禀聖(bǐng shèng)是古漢語中的合成詞,其含義需從字源和古典文獻用例中解析:
禀
《說文解字》釋為“賜穀也”,本義指官府賜予谷物,後引申為“承受、賦予”。如《漢書·禮樂志》注:“禀,受也。”
來源:《說文解字注》,段玉裁注。
聖
《說文》稱“通也”,指通達事理、德行至高者。儒家典籍中特指品德智慧超凡之人,如孔子被尊為“聖人”。
來源:《論語·雍也》,“子曰:何事于仁,必也聖乎!”
“禀聖”為動賓結構,直譯為“承受聖德”或“秉承聖人之道”,具體含義需結合語境:
例證:《雲笈七籤》卷十三:“禀聖育真,合符天地。”
例證:王勃《益州夫子廟碑》:“禀聖欽明,膺期允迪。”
現代漢語中“禀聖”已罕用,僅見于研究古典文獻或特定宗教文本。其概念可理解為:
“通過内在修養或外在教化,接受并踐行至高道德準則。”
: 許慎撰,段玉裁注,《說文解字注》,清嘉慶刻本。
: 朱熹,《四書章句集注·論語》,中華書局1983年版。
: 張君房編,《雲笈七籤》,涵芬樓影印明正統道藏本。
: 王勃,《王子安集》,上海古籍出版社1995年點校本。
“禀聖”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩個角度進行解析:
發音:bǐng shèng
結構:由“禀”(承受、禀告)和“聖”(聖人、聖明)組成,字面意為“向聖人禀告”或“承受聖明”。
核心解釋:
“禀”字本義為“給予谷物”,後引申為“承受、禀告”(參考),與“聖”結合後強化了尊崇與智慧的關聯性。需注意語境差異,避免混淆兩種釋義。
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