亦作“澣帛”。經過煮練染色的絲織品。多用作祭服。《禮記·禮運》：“衣其澣帛，醴醆以獻。” 鄭玄 注：“澣帛，練染以為祭服。”《孔子家語·問禮》：“衣其浣帛，醴醆以獻。”
"浣帛"是一個較為古雅的漢語詞彙，其核心含義與"洗滌絲織品"相關，具體可從字源、詞義及文化内涵三方面解析：
浣（huàn）
本義指洗滌衣物。《說文解字》釋："浣，濯衣垢也。" 其動作對象常為紡織品，如絲、麻、布等。古文獻中多與"紗""帛"連用，強調對精細織物的清潔過程。
例證：
《周禮·考工記》："暴練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，淫之以蜃，清其灰而盝之……謂之浣帛。"
帛（bó）
泛指絲織品總稱。《說文解字》："帛，缯也。" 古代"帛"是貴重衣料，象征身份地位，如"玉帛""竹帛"皆含尊崇之意。
"浣帛"作為動賓結構，字面指洗滌絲織品，但在文獻中常隱含禮儀與文化意涵：
先秦祭祀前需"浣帛"以潔器物，如《禮記》載"祭服敝則焚之"，強調祭品衣帛的潔淨神聖。
唐宋詩詞中，"浣帛"喻指女子勞作，如王建《搗衣曲》："月明庭中搗衣石，掩帷下堂來搗帛"，以"搗帛"動作寄托閨怨離愁。
古代絲帛需經"暴練"（脫膠處理）方可染色，而"浣帛"是練帛工序之一（見《天工開物·乃服》），直接影響織物成色。
江南"浣紗"文化（如西施傳說）與"浣帛"同源，均體現紡織活動在農耕社會的經濟與審美價值。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，标注來源書目版本信息以符合學術引用規範。）
“浣帛”一詞的詳細解釋如下：
“浣帛”指經過煮練、染色處理的絲織品，多用于古代祭服制作。其核心含義包含兩個層面：
該詞最早見于《禮記·禮運》：“衣其澣帛，醴醆以獻。”鄭玄注解為“練染以為祭服”，說明其與祭祀儀式的關聯性。《孔子家語·問禮》中亦有類似記載。
部分現代詞典（如）提出其具有比喻義，引申為“修身養性，滌除心靈污垢”。這種解釋可能源于“浣”字本身的洗滌意象，但需注意：傳統典籍中未見此引申用法，屬于現代語境下的擴展理解。
建議需要更完整的古籍用例，可參考《禮記》鄭玄注本或《孔子家語》。
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