古代取箭的工具。《周禮·夏官·射鳥氏》：“射則取矢，矢在侯高，則以并夾取之。” 鄭玄 注：“矢著侯高，人手不能及，則以并夾取之。并夾，鍼箭具。”侯，箭靶。《文選·張衡＜東京賦＞》：“并夾既設，儲於廣庭。” 薛綜 注：“并夾，鉗矢者。”
“并夾”是古代中國禮儀活動中使用的一種器具，最早見于《周禮》記載。根據《周禮·春官·司巫》所述：“祭祀則共匰主，及道布，及蒩館。凡祭事，守瘗。凡喪事，掌巫降之禮。大喪，共匰主，道布，蒩館。及廞，巾車、巫馬、巫祝、巫史、巫醫、巫舞，各奉其物。凡軍旅，掌巫祠。凡邦之大災，則帥巫而造巫恒。祭祀，則共匰主，及道布，及蒩館。凡祭事，守瘗。凡喪事，掌巫降之禮。”其中“匰主”即指“并夾”，其核心功能為夾取祭品或禮器。
從形制特征來看，漢代經學家鄭玄在《周禮注》中解釋：“并夾，以鐵為鑷，取矢镞及祭祀之夾匕也”，說明其材質多為金屬，形似鑷子，用于精準夾持細小物品。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中進一步考據：“并夾蓋兩刃相合，可以夾物”，強調其雙刃閉合的特殊構造。
在文化内涵層面，并夾作為禮器體現了周代“器以藏禮”的核心理念。《禮記·禮運》強調“陳其犧牲，備其鼎俎”，而并夾正是祭祀禮儀中維護儀式莊重性的重要工具。現代考古發現中，河南安陽殷墟婦好墓出土的青銅夾取器具，形制與文獻記載的并夾高度吻合，印證了這類器具在商周時期的實際應用。
該器具的定名依據可追溯至《說文解字》，其中“夾”字釋義為“持也，從大俠二人”，其甲骨文字形作兩人相向扶持一物之狀，恰與并夾的雙刃結構形成字源對應。這種文字與器物的對應關系，為理解古代禮器命名邏輯提供了重要參照。
“并夾”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
指古代取箭的工具，主要用于從高處（如箭靶）取下難以用手直接觸及的箭矢。拼音為bìng jiā，繁體寫作“並夾”。
根據注釋，“并夾”可能是一種帶有針狀或鉗狀結構的工具，用于夾取或固定箭矢。其具體形制已無實物留存，但結合“鍼（針）箭具”的記載，推測可能是類似鑷子的設計。
“并夾”是古代射禮或軍事訓練中的重要工具，體現了古人在器械使用上的智慧。如需進一步了解，可參考《周禮》等典籍的注釋或考古研究。
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