古代取箭的工具。《周礼·夏官·射鸟氏》：“射则取矢，矢在侯高，则以并夹取之。” 郑玄 注：“矢著侯高，人手不能及，则以并夹取之。并夹，鍼箭具。”侯，箭靶。《文选·张衡＜东京赋＞》：“并夹既设，储於广庭。” 薛综 注：“并夹，钳矢者。”
“并夹”是古代中国礼仪活动中使用的一种器具，最早见于《周礼》记载。根据《周礼·春官·司巫》所述：“祭祀则共匰主，及道布，及蒩馆。凡祭事，守瘗。凡丧事，掌巫降之礼。大丧，共匰主，道布，蒩馆。及廞，巾车、巫马、巫祝、巫史、巫医、巫舞，各奉其物。凡军旅，掌巫祠。凡邦之大灾，则帅巫而造巫恒。祭祀，则共匰主，及道布，及蒩馆。凡祭事，守瘗。凡丧事，掌巫降之礼。”其中“匰主”即指“并夹”，其核心功能为夹取祭品或礼器。
从形制特征来看，汉代经学家郑玄在《周礼注》中解释：“并夹，以铁为镊，取矢镞及祭祀之夹匕也”，说明其材质多为金属，形似镊子，用于精准夹持细小物品。清代学者孙诒让在《周礼正义》中进一步考据：“并夹盖两刃相合，可以夹物”，强调其双刃闭合的特殊构造。
在文化内涵层面，并夹作为礼器体现了周代“器以藏礼”的核心理念。《礼记·礼运》强调“陈其牺牲，备其鼎俎”，而并夹正是祭祀礼仪中维护仪式庄重性的重要工具。现代考古发现中，河南安阳殷墟妇好墓出土的青铜夹取器具，形制与文献记载的并夹高度吻合，印证了这类器具在商周时期的实际应用。
该器具的定名依据可追溯至《说文解字》，其中“夹”字释义为“持也，从大侠二人”，其甲骨文字形作两人相向扶持一物之状，恰与并夹的双刃结构形成字源对应。这种文字与器物的对应关系，为理解古代礼器命名逻辑提供了重要参照。
“并夹”是一个古代汉语词汇，其含义和用法如下：
指古代取箭的工具，主要用于从高处（如箭靶）取下难以用手直接触及的箭矢。拼音为bìng jiā，繁体写作“並夾”。
根据注释，“并夹”可能是一种带有针状或钳状结构的工具，用于夹取或固定箭矢。其具体形制已无实物留存，但结合“鍼（针）箭具”的记载，推测可能是类似镊子的设计。
“并夹”是古代射礼或军事训练中的重要工具，体现了古人在器械使用上的智慧。如需进一步了解，可参考《周礼》等典籍的注释或考古研究。
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