獻上國君的玉玺。表示臣服。《韓非子·五蠹》：“獻國則地削，效璽則名卑。地削則國削，名卑則政亂矣。”《史記·秦始皇本紀》：“異日 韓王 納地效璽，請為藩臣，已而倍約。”
“效玺”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為獻上國君的玉玺以表示臣服，常見于曆史文獻中。以下是詳細解釋：
“效玺”由“效”（獻出、效力）和“玺”（國君印信）組成，字面指諸侯或臣屬向君主進獻玉玺，象征政治上的臣服。例如《史記·秦始皇本紀》中提到“韓王納地效玺”，即韓國向秦國獻地、交玉玺以示歸順。
部分現代詞典（如）提到“效玺”可引申為“權力象征或濫用”，但這一解釋缺乏古籍直接支持，可能是基于字面義的延伸解讀，需謹慎使用。
如需進一步了解古籍原文或具體案例，可參考《史記》《韓非子》等文獻，或查閱、6等來源。
《效玺》是指效仿、模仿玺印的意思，也可用來指代模仿他人的行為或做法。
《效玺》的拆分部首是“玉”和“示”，其中“玉”是指玉石部首，“示”是指示部首。它總共有8畫。
《效玺》的來源于古代秦漢時期的印章文化。在古印章文化中，印章被用作官方文件的認證和授權，而一些文人和名士則開始仿照這種行為，用自己私人的印章來顯擺地位和态度，此即“效玺”。
《效玺》的繁體寫法為「效璽」。
在古代，漢字寫法經曆了不同的變遷。對于《效玺》來說，古時候的漢字寫法可能有所不同。然而，現代所使用的簡化字寫法與古代寫法的區别較大，因此比較難以準确還原古代的寫法。
1. 他總是效玺着别人的行為，缺乏獨立思考的能力。
2. 學習的過程中，不能一味地效玺老師的做法，要有自己的創新和改進。
效仿、效法、效法學、效力、效果
模仿、仿效、模拟
創新、獨創、原創
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