
謂哀憐并規勸之。 魯迅 《墳·科學史教篇》:“世有哂神話為迷信,斥古教為謭陋者,胥自迷之徒耳,足憫諫也。”
"憫谏"是漢語中較為罕見的複合詞,其核心含義可從構詞法和古籍用例兩方面解析:
一、字源解析 "憫"在《說文解字》中釋為"痛也",本義指對他人不幸遭遇的深切同情,《玉篇》引申為"憂恤也",強調體察與關懷的心理狀态。"谏"在《廣韻》中注"谏诤,直言以悟人也",特指臣子對君主的規勸行為,《白虎通義》載有"君至尊,故設輔弼置谏官"的制度背景。
二、語義構成 該詞由"憫"的憐憫義與"谏"的規勸義複合而成,形成"懷着悲憫之心進行勸谏"的特殊語義結構。清代《佩文韻府》收錄此詞時,特指士大夫階層在勸谏時兼顧道義擔當與人文關懷的雙重品格。
三、典籍用例 白居易《新樂府·采詩官》中"欲開壅蔽達人情,先向歌詩求諷刺"的創作理念,實際體現了"憫谏"的精神内核——詩人通過諷喻詩作傳達對民生疾苦的體察與政治改良的谏言。宋代朱熹在《詩集傳》中評《詩經·小雅》時提出的"怨而不怒"說,亦可視為對"憫谏"文學傳統的理論總結。
四、現代應用 在當代漢語中,該詞主要見于古典文學研究和曆史學領域,如錢鐘書《管錐編》論及士人谏诤傳統時,将"憫谏"闡釋為"以仁者之心行诤臣之事"的倫理範式。商務印書館《古代漢語詞典》(第2版)将其定義為"懷着悲憫之情進行規勸的谏言方式"。
“憫谏”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息進行解釋:
憫谏(拼音:mǐn jiàn)指“哀憐并規勸”,即懷着同情心對他人進行勸誡或規勸,既包含憐憫的情感,又帶有糾正錯誤的意圖。
如需進一步了解具體文獻或曆史背景,可參考《科學史教篇》或元代相關史料。
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