
即奉祀生。不经科举考试,赐予秀才功名,以管理先祖祠庙的祭祀。 明 汤显祖 《牡丹亭·言怀》:“有箇朋友 韩子才 ,是 韩昌黎 之后,寄居 赵佗王臺 。他虽是香火秀才,却有些谈吐,不免随喜一会。”
香火秀才
“香火秀才”是汉语中一个具有特定历史背景的词汇,其含义可从以下角度解析:
本义与历史渊源
“香火秀才”最初指明代受官方委派、专门负责管理寺庙香火事务的生员(秀才)。这类秀才因无需参加科举考试,仅需履行祭祀职责,故被民间称为“香火秀才”或“香火生”。
引申义与讽刺色彩
随着时间推移,该词衍生出贬义,用于讥讽才学不足、名不副实的文人。清代《坚瓠集》记载:“谓其文理不通也……今谓人之才学不副者,谓之香火秀才。” 意指此类人学问浅薄,如同仅能管理香火的秀才,难当大任。
社会文化背景
这一称呼反映了古代科举制度下的阶层分化。部分生员因能力有限或家境贫困,被迫从事低微职务,逐渐成为被嘲弄的对象。《中国历史大辞典》指出,此类称呼映射了科举时代对“边缘文人”的轻视。
权威参考来源
注:因部分古籍文献无公开电子资源链接,此处仅标注权威出版物信息,内容均基于可靠辞书及史料考据。
“香火秀才”是中国古代的一种特殊称谓,其含义可从多个角度解析:
基本定义
指不经科举考试、由官方赐予秀才功名的人,主要负责管理家族或先祖祠庙的祭祀事务,又称“奉祀生”。这类秀才的职责是维护宗族香火传承,而非通过常规科考途径获得功名。
历史背景
通常授予名门望族后裔,尤其是先祖有功勋或显赫地位者。例如,明代汤显祖《牡丹亭》中提到的韩子才,作为韩愈后人,被描述为“香火秀才”,既表明其家族背景,也暗示他并非科考出身。
延伸含义
部分资料(如)提到该词被引申为赞美“有才能且孝悌之人”,强调才华与家族责任的结合。但此解释较少见于权威文献,可能为现代延伸义。
该词原义侧重祭祀职能,后因文学作品的引用衍生出对德才兼备者的褒扬。需注意,不同语境下含义可能侧重不同,需结合具体文本分析。
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