
擁戴悅服。説,通“ 悅 ”。《呂氏春秋·慎人》:“﹝ 舜 ﹞登為天子,賢士歸之,萬民譽之,丈夫女子,振振殷殷,無不戴説。”《廣韻·平先》引作“莫不戴悅”。
“戴說”在現代漢語中屬于較為罕見的組合用法,需從單字本義及語境關聯角度進行解析:
“戴”的釋義
“戴”在《現代漢語詞典》(第7版)中主要包含以下義項:①加在頭、面、頸、手等處,如“戴帽子”;②尊奉、推崇,如“擁戴”;③姓氏。該字本義為“分物得增益”,後引申為承載、擁護等含義。
“說”的釋義
“說”在《漢語大詞典》中有多重含義:①陳述、解釋,如“解說”;②學說、主張,如“一家之說”;③古代特指勸說、遊說。其核心語義與言語表達相關。
組合語義推測
“戴說”未收錄于權威詞典,可能為特定語境下的臨時組合:
建議在具體使用中結合上下文進一步确認語義,并參考《古漢語常用字字典》《辭源》等工具書進行擴展研究。
“戴說”是一個古漢語詞彙,現結合多個來源的釋義和用法,綜合解釋如下:
核心含義
“戴說”指“擁戴悅服”,表示對他人的尊崇、擁護和發自内心的喜悅服從。其中:
通假字說明
古漢語中“說”常假借為“悅”,此用法在《呂氏春秋》《廣韻》等典籍中均有體現。
典籍記載
出自《呂氏春秋·慎人》:“(舜)登為天子,賢士歸之,萬民譽之,丈夫女子,振振殷殷,無不戴説(悅)”,描述舜受百姓擁戴的場景。
現代應用
現代漢語中較少使用,多見于古籍研究或文學創作。例如造句:“萬民戴說,四海歸心”。
“戴說”是古漢語中通過通假形成的複合詞,強調“擁護”與“心悅”的雙重情感。如需進一步了解“戴”字的演變或通假字用法,可參考《漢典》等權威典籍。
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