老树的异名。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“午日……称仙人者，老树也。” 清 厉荃 《事物异名录·树木·总名》：“午日仙人：《抱朴子》，山中午日称仙人者，老树。”
"午日仙人"并非现代汉语词典中的标准词条，其含义需结合"午日"与"仙人"的独立释义及文化背景进行解析：
一、词汇分释
午日
指农历五月初五端午节（古称"重午"）。《汉语大词典》释"午"为地支第七位，对应正午阳气最盛之时；"午日"特指端午，源于古代干支纪日及驱邪避疫的节俗传统。此日有悬挂菖蒲、饮雄黄酒等习俗，被视为驱除邪祟的重要节点。
仙人
道教概念中指超脱生死、神通广大的得道者。《辞源》释"仙"为"长生迁去"，强调其超越凡俗、逍遥世外的特性。仙人形象常与山林、丹药、飞升等元素关联，代表古人追求永恒与自由的理想化身。
二、文化意象的融合
"午日仙人"可理解为端午节文化中具有神异色彩的象征符号：
三、文学意涵引申
古典诗词中，"午日仙人"偶作比喻性意象：
结论
该词无词典学固定定义，其核心意义源于端午节俗与道教仙话的意象叠加，既可指代端午信仰中的神异守护者，亦为文人笔下超然境界的隐喻载体。需结合具体文献语境方能精准释义。
参考来源说明（基于权威工具书及古籍文献）：
“午日仙人”是一个源自古代文献的词语，具体解释如下：
“午日仙人”指代老树的异名，即古人对老树的一种拟人化称呼，赋予其神秘色彩。该词最早见于晋代葛洪的《抱朴子·登涉》，其中提到“午日……称仙人者，老树也”，表明古人认为某些老树在特定时间（如午时）具有灵性，甚至被视作仙人。
该词反映了古代对自然万物的崇拜，尤其是对古树的敬畏。古人认为老树因年代久远可能附着灵性，故以“仙人”尊称，常见于道教典籍或志怪文学中，现代已较少使用。
“午日仙人”本质是古人对老树的雅称，融合了自然崇拜与神话想象，属于传统文化中的特殊词汇。如需进一步了解，可参考《抱朴子》原文或相关古籍研究。
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