(1).禮節低于常規定例。《左傳·哀公二十七年》：“ 季康子 卒。公弔焉，降禮。” 杜預 注：“禮不備也，言公之多妄。” 楊伯峻 注：“二十五年《傳》雲‘飲酒不樂，公與大夫始有惡’，則 魯哀 與 季康子 固已恨之矣；于其卒也，弔其喪減于常例，蓋合情理。”
(2).跪拜之禮。《晉書·孝友傳·顔含》：“于時論者以 王導 帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。”《資治通鑒·晉成帝鹹康四年》引此文， 胡三省 注曰：“降禮，謂拜之。”
降禮是漢語中一個具有曆史色彩的複合詞，其核心含義指“降低禮儀規格”，常見于古代文獻和禮制語境。該詞由“降”（降低）與“禮”（禮節）構成，強調在特定情境下對傳統儀式的簡省或規格調整，例如帝王對臣屬的特别優待，或特殊事件中禮儀形式的減省。
從詞義發展脈絡看，降禮最早可追溯至周代禮制體系，《周禮·春官》記載“以兇禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇劄，以吊禮哀禍災”，其中“荒禮”即包含降禮的雛形。至漢代，《白虎通義·禮樂》明确提出“國有大災，則降禮而行”，說明降禮具有應對災變的禮制調節功能。
現代權威辭書《漢語大詞典》将其定義為：“古代謂從常禮中減殺以示優遇或權宜”，并舉《後漢書·禮儀志》用例：“國有大憂，則降禮而存其序”。這一解釋揭示降禮具有雙重屬性：既維系禮制框架的完整性，又通過規格調整實現特殊情境下的權變。與之相關的詞語包括“降等”（降低等級）、“殺禮”（減省禮儀）等，共同構成古代禮制彈性調節的詞彙體系。
“降禮”是古代漢語中的禮儀術語，主要包含以下兩層含義：
指在特定場合中，實際施行的禮儀規格低于原本的禮制規定。例如《左傳·哀公二十七年》記載，魯哀公在季康子去世時吊唁，故意降低禮儀規格（“公弔焉，降禮”），杜預注解釋為“禮不備也”，即因君臣矛盾而刻意簡略禮儀。
表示對尊貴者或重要人物的特殊敬重，如《晉書·孝友傳》提到百官對帝師王導行跪拜禮（“百僚宜為降禮”），胡三省在《資治通鑒》注中明确“降禮，謂拜之”。該用法也延伸出“屈身降禮”的表述，體現地位差異下的禮儀姿态。
詞源特點：該詞多用于史書典籍，現代漢語已罕用。其含義需結合具體語境判斷，既可表達對禮制的貶損，也可體現對尊者的高度敬意，呈現古代禮儀制度的複雜性。
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