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弓杆轎子的意思、弓杆轎子的詳細解釋

關鍵字:

弓杆轎子的解釋

四川 的一種轎子。 郭沫若 《反正前後》第二篇三:“當時的 四川 官界,乃至各校教職員之類的準官界,有一種很流行的惡習,便是坐弓杆轎子。這弓杆轎子就如那名目所表示的一樣,兩枝轎杆朝天穹窿出去,好像兩張彎弓一樣,但同時在橫的平面上也是取的弓形,結果是形成一個橄榄形,兩頭是尖削着的。”

詞語分解

專業解析

“弓杆轎子”是北方部分地區使用的民間詞彙,屬于傳統婚俗器具。該詞由“弓杆”與“轎子”複合構成,其中“弓杆”指彎曲竹木制成的拱形支架,用于支撐轎頂結構;“轎子”特指舊時婚禮中接新娘用的封閉式交通工具,整體造型呈箱體狀,頂部用紅綢覆蓋。

據《中國民俗大辭典》記載,這類轎子采用彈性竹材彎曲成半圓形框架,通過榫卯結構連接四根立柱,形成可拆卸的輕便轎體。其名稱源于頂部支架形似拉開的弓弦,多見于河北、山東等地的鄉村婚禮儀式,20世紀50年代後逐漸被汽車迎親取代。

北京民俗博物館藏品中存有清末民初的實物,轎頂弓杆塗朱漆,鑲嵌銅質雲紋飾片,側面懸挂流蘇帷幔,屬典型的北方民間手工藝制品。該器具現多作為非物質文化遺産的研究對象,在地方文化展覽中可見複原模型。

網絡擴展解釋

“弓杆轎子”是舊時四川地區特有的一種轎子,其名稱來源于轎杆的特殊形狀。以下是詳細解釋:

  1. 基本定義
    該詞指代四川地區一種形制獨特的轎子,因轎杆彎曲如弓而得名。

  2. 結構特點

    • 轎杆采用雙層彎曲設計:縱向向上彎成弓形,橫向平面也呈弧形,整體形成橄榄形,兩頭尖削。
    • 這種特殊結構使轎子外觀獨特,但實際乘坐舒適性較差,被郭沫若在《反正前後》中稱為“惡習”。
  3. 曆史背景
    主要流行于清末至民國初期的四川官場,教職員等準官界人士也效仿使用,反映了當時的社會風氣。

  4. 相關文獻
    該詞在現代漢語中已罕見使用,但可通過郭沫若的回憶錄《反正前後》了解其具體使用場景和文化背景。

注:以上信息綜合了詞典解釋與文學記載,如需查閱原始文獻,可參考《反正前後》及相關地方志資料。

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