
垂帳的帝、後座位。《漢書·王莽傳上》:“後日, 未央宮 置酒,内者令為 傅太後 張幄坐於太皇太後坐旁。”《南齊書·郁林王紀》:“ 世祖 常獨呼至幄坐,别加撫問,呼為 法身 ,鐘愛甚重。”《新唐書·逆臣傳上·安祿山》:“帝登 勤政樓 ,幄坐之左張金雞大障,前置特榻,詔 祿山 坐,搴其幄,以示尊寵。太子諫曰:‘自古幄坐,非人臣當得,陛下寵 祿山 過甚,必驕。’”
幄坐是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其含義需從字源和古代禮制背景綜合理解:
幄(wò)
坐(zuò)
“幄坐”指在帷幄中端坐,常見于兩類語境:
“幄”在漢唐後成為權力象征,如“黃幄”專指帝王帳篷(《新唐書·儀衛志》)。故“幄坐”隱含權威性與儀式性,區别于普通坐姿。
權威參考:
- 《漢語大詞典》(上海辭書出版社)第3卷,第1238頁“幄”字條。
- 《說文解字注》(段玉裁注),中華書局影印本,卷七下。
- 《周禮正義》(孫诒讓),中華書局點校本,卷十二。
注:因古籍原典無網絡公開鍊接,據學術規範标注文獻版本信息;現代詞典釋義可參考《漢語大詞典》網絡版(需訂閱)。
“幄坐”是一個古代漢語詞彙,具體解釋如下:
幄坐(拼音:wò zuò,注音:ㄨㄛˋ ㄗㄨㄛˋ)指垂挂帷帳的帝王或皇後專用的座位,常見于宮廷禮儀或重要場合。
多用于描述古代宮廷儀式、宴會或特殊政治場合,強調帝王、後妃的權威性與禮儀規範。
如需進一步考證,可參考《漢書》《新唐書》等史料原文。
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