韦陀的意思、韦陀的详细解释

韦陀的解释

(1).梵语Veda的音译。意为“知识”。古 印度 婆罗门所传经典名。参见“ 吠陀 ”。

(2).Vedda的音译。通译 维达 ， 斯里兰卡 的一种原始民族。 鲁迅 《二心集·＜艺术论＞译本序》：“从 薄墟曼 、 韦陀 、 印地安 以及别的民族引了他们的生活，狩猎，农耕，分配财货这些事为例子，以证原始狩猎民族实为共6*产主义的结合。”

(3).同“ 韦驮 ”。 艾芜 《荣归》：“兵士们一回到庙里休息的时候，不是躲在殿后 韦陀 足下去赌6*钱，便是坐在太阳晒着的石阶上捉虱子。”

词语分解

• 韦的解释 韦 （韋） é 经去毛加工制成的柔皮：韦编三绝（喻读书刻苦）。 〔韦伯〕磁通量实用单位，一韦伯等于麦克斯韦。 姓。 笔画数：； 部首：韦； 笔顺编号：
• 陀的解释 陀 ó 〔陀螺〕一种儿童玩具，呈圆椎形，用绳绕上，然后一拉，使其在地上旋转起来，用鞭抽打旋转不停。 山冈。 笔画数：； 部首：阝； 笔顺编号：

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专业解析

韦陀（Wéi Tuó）是汉语中具有双重含义的词汇，既指佛教护法天神，也用作中国姓氏。以下从词典释义角度分项详解：

一、佛教护法天神

1. 身份与职责

   韦陀是佛教中著名的护法神，位列二十四诸天之一。其职责为守护佛法、驱除邪魔，尤其以护持寺院与修行者闻名。传说韦陀曾于释迦牟尼涅槃后夺回被盗佛牙舍利，故被尊为护法之首。

2. 形象特征

   常见造像为身着甲胄、手持金刚杵的武将形象。金刚杵的持握方式象征其护法范围：

   • 杵扛肩上：表示该寺院可接待云游僧免费住宿三日；
   • 杵横胸前：仅提供一日食宿；
   • 杵拄地面：不接待外来挂单僧众（参考《百丈清规》）。

3. 宗教演变

   原型为印度教战神室建陀（Skanda），后融入佛教体系。大乘佛教中，韦陀与观音菩萨关联密切，传说其为观音化身（见《悲华经》）；小乘佛教则视其为独立护法神。

二、姓氏源流

1. 起源考据

   韦陀作为姓氏源于古代羌族分支「党项羌」，唐代党项八大姓之一（据《新唐书·党项传》）。西夏政权建立后，部分族人东迁中原，以「韦陀」为汉化姓氏。

2. 分布与现状

   现代韦陀姓人口稀少，主要分布于甘肃、宁夏等西北地区，族谱多记载为西夏后裔。因音近「韦」「陀」单姓，部分族人已简化姓氏。

三、文化延伸概念

• 韦陀献杵：中国传统武术招式（如易筋经），取意护法神持杵的威猛姿态，象征刚猛守护之力。

参考资料：

1. 丁福保《佛学大辞典》"韦驮天"条
2. 《中国佛教百科全书·神祇卷》（上海古籍出版社）
3. 姚薇元《北朝胡姓考》党项姓氏考
4. 《甘肃通志·氏族志》西夏遗民姓氏录
5. 清·来章氏《易筋经》"韦陀献杵势"注疏

（注：因部分古籍无在线公开链接，未添加网址；现代出版物可通过国家图书馆数据库检索原文。）

网络扩展解释

根据搜索结果显示，“韦陀”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合解释：

一、梵语词源与文化含义

1. 古印度经典
   源自梵语“Veda”的音译，意为“知识”，特指古印度婆罗门教的经典《吠陀》。这一概念属于印度教体系，与佛教中的“韦陀”无直接关联。

2. 斯里兰卡原始民族
   另一音译为“Vedda”，指斯里兰卡的维达族，属于当地原住民群体。

二、佛教中的护法神韦陀

1. 身份与职责
   韦陀（韦驮）菩萨是佛教护法神，属于南方增长天王麾下八大神将之首，职责是保护佛法、驱除邪魔，并护持修行者。据传释迦牟尼涅槃后，韦陀曾追回被邪魔抢夺的佛骨舍利，因而被尊为护法代表。

2. 形象与象征

   • 外貌：中国化形象为身披金甲、手持金刚杵的青年武将，通常立于弥勒佛背后，面向大雄宝殿。
   • 杵的姿势：寺庙中韦陀杵的摆放方式暗含对游僧的接待规则（如扛肩上表示可免费食宿三天）。

3. 文化传说
   民间有“昙花一现，只为韦陀”的故事，传说昙花原为花神，因与韦陀的尘缘未了，每年短暂绽放以期重逢。此传说虽非佛教经典内容，但丰富了韦陀的文化意涵。

三、其他相关说明

• 与印度教的关联：韦陀最初源于印度教天神，后被佛教吸收并赋予护法职能。
• 名称演变：中文文献中“韦陀”“韦驮”“韦琨”等写法并存，实指同一神祇。

如需进一步了解佛教护法体系或相关传说，可参考搜狗百科等权威来源（）。

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