正常的音調。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“昔 伯牙 理琴，而 鐘子 知其所至；隸人擊磬，而 子産 識其心哀； 魯 人晨哭，而 顔淵 審其生離：夫數子者豈復假智於常音，借驗於曲度哉？” 晉 陸機 《文賦》：“塊孤立而特峙，非常音之所緯。” 唐 玄奘 《大唐西域記·娑摩若僧伽藍》：“舉世界於掌内，衆生無動靜之想；演法性於常音，衆生有隨類之悟。”
常音是漢語音韻學中的術語，指漢字在特定曆史時期或規範體系中的标準讀音，與受方言、語流或曆史演變影響的“變音”相對。其核心含義可從以下三方面闡釋：
“常音” 即漢字在權威韻書或标準語系統中被規範化的讀音，代表語音的“正例”。例如《切韻》《廣韻》等中古韻書記錄的讀音即屬中古漢語的常音系統。
在傳統音韻研究中，“常音”特指：
古代用反切法注音時（如“東，德紅切”），反切上字與被注字需聲母相同（常音），下字需韻母與聲調相同（常音）。若實際讀音不符（如語流音變），則需按常音校正。
如宋代《集韻》強調“凡一字有常音，有變音”，常音即韻書明确标注的本音，變音則屬方言或特殊語境下的異讀。
當代研究中，“常音”可進一步理解為：
如普通話中“一”在單念時為陰平調（yī），此即常音；而在“看一看”中變為輕聲（yi），則屬語流變音。
方言調查常以《切韻》音系為“常音”基準，對比各方言偏離程度（如吳語保留全濁聲母的常音特征）。
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關于“常音”的詞義解釋，綜合古代文獻和現代詞典，其含義可分為以下兩個層面：
一、基本含義 作為合成詞，“常音”由“常”與“音”構成：
字面可理解為常規的聲音或持續不斷的聲音，但在古代文學中特指正常音調。
二、典籍中的核心釋義 源自三國嵇康《聲無哀樂論》等文獻，強調“正常音調”的哲學與美學内涵：
例：“夫數子者豈復假智於常音，借驗於曲度哉？”（嵇康，見） 意指辨别音樂情感不需依賴常規音調，而是通過曲調節奏判斷。
三、現代應用場景
注：部分現代詞典（如）将其歸類為“聲音頻繁”的成語，但古代典籍中未見此類用法，可能是現代引申。建議結合具體語境理解詞義。
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