
梵语“释提桓因”的略称。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》:“借如梵天之闕, 释帝 之宫,两曜城池,五云楼观。”参见“ 释提桓因 ”。
“释帝”是由“释”与“帝”组合而成的复合词,需从汉语构词法和文化语境角度分述:
一、单字释义
释(shì):《汉语大词典》标注其本义为“解说、阐明”,例如《说文解字》释为“解也”。佛教传入后,“释”特指释迦牟尼,成为汉传佛教僧侣的姓氏来源(如“释子”指佛门弟子)(参考:中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》)。
帝(dì):甲骨文象形字,本义为“天神”,《礼记·曲礼》引申为“君主”。在宗教语境中,“帝”可指具备至高神性的存在,如道教“玉皇大帝”、基督教“上帝”(参考:许慎《说文解字》)。
二、复合词解析 “释帝”未收录于通用汉语词典,但根据佛教典籍可推断两种可能释义:
佛教尊称:将释迦牟尼佛神格化为“觉者之帝”,见于《法华经·如来寿量品》“诸佛世尊,皆出人间”,强调佛陀超越世俗帝王的觉悟境界(参考:鸠摩罗什译《妙法莲华经》)。
文化衍生词:部分民间信仰中融合佛教与本土神明崇拜,或将释迦牟尼与天帝并称,例如明代《三教源流搜神大全》记载的“三教合一”信仰体系(参考:叶德辉辑《三教源流搜神大全》影印本)。
注:以上释义需结合具体文献语境使用,建议查阅《佛学大辞典》或《中华道教大辞典》获取进一步考据依据。
“释帝”一词的含义需结合不同语境和来源进行解释,主要分为以下两类:
基本定义
“释帝”是梵语“释提桓因”(Śakra Devānām Indra)的简称,对应佛教中的“帝释天”。帝释天为佛教护法神之一,被视为三十三天(忉利天)的统治者,掌管自然现象与战争,常居须弥山顶的善见城。
词源解析
文献例证
唐代杨炯《梓州惠义寺重阁铭》中“释帝之宫”即指帝释天的居所。
部分现代解释(如)将其引申为成语,表示“放下偏见、心胸开阔”,但此用法未见于传统佛教经典或权威辞书,可能为现代语境下的扩展解读。
建议参考权威佛教典籍或《汉典》等工具书进一步验证。
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