
[literati and officialdom in feudal china;scholar-bureaucrat] 古時指當官有職位的人,也指沒有做官但有聲望的讀書人
充乎士大夫之列
天下有缙紳士大夫所不能言,而野老鄙夫能言者,往往而然。——清· 周容《芋老人傳》
士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。——宋· 蘇轼《石鐘山記》
(1).舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。《周禮·考工記序》:“坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫;審曲面執,以飭五材,以辨民器,謂之百工。” 鄭玄 注:“親受其職,居其官也。”《晉書·夏侯湛傳》:“僕也承門戶之業,受過庭之訓,是以得接冠帶之末,充乎士大夫之列。” 宋 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》:“居要津者密相付授,見士大夫有稍慕潔修,麤能操守,輒以道學之名歸之。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十一:“ 宋 世士大夫最講禮法,然有不可解者二:仕宦卒葬,終身不歸其鄉,一也;閥閲名家,不以再嫁為恥。” 曹禺 《北京人》第一幕:“ 曾思懿 是一個自小便在士大夫家庭裡熏陶出來的女人,自命知書達禮,精明幹練。”
(2).将佐;将士。《吳子·勵士》:“於是 武侯 設坐廟廷,為三行饗士大夫……行之三年, 秦 人興師,臨於 西河 , 魏 士聞之,不待吏令介胄而奮擊之者以萬數。” 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》:“蠻夷自擅,不讨之日久矣,時侵犯邊境,勞士大夫。” 明 柯維骐 《<史記>考要》卷八:“《周禮》師帥皆中大夫,旅帥皆下大夫,卒長皆上士,兩司馬皆中士,而皆統於軍将,故曰士大夫。”
(3).士族;士族中的人。《南史·江斅傳》:“﹝ 紀僧真 ﹞謂帝曰:‘臣小人,出自本縣武吏,邀逢聖時,階榮至此。為兒昏,得 荀昭光 女,即時無復所須,唯就陛下乞作士大夫。’” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·勉學》:“多見士大夫恥涉農商,羞務工伎,射則不能穿劄,筆則纔記姓名。” 範文瀾 《唐代佛教·引言》:“ 南朝 士大夫有談玄(玄學也是一種麻醉劑)的習慣。”
"士大夫"是中國古代社會中的一個重要階層稱謂,其含義隨曆史發展有所演變,主要可從以下角度理解:
古代官僚與知識階層的合稱
指古代兼具官僚身份與文人素養的社會精英群體。據《現代漢語詞典》釋義,士大夫泛指"封建時代泛指官僚階層,也包括未做官的知識分子"(來源:《現代漢語詞典》第7版)。
例如《周禮·考工記》雲:"坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫",體現其執行政令的職能。
"士"與"大夫"的複合概念
二者結合形成"士大夫",強調其"學而優則仕"的雙重身份。
春秋戰國時期
作為貴族階層的基礎,承擔軍政職務,如管仲、商鞅等改革家均屬此列(來源:中華書局《國史綱要》)。
隋唐至明清
科舉制度确立後,"士大夫"主體轉為通過科舉入仕的文人集團,形成"士大夫政治"傳統。如宋代範仲淹"先天下之憂而憂"即體現其社會責任觀(來源:《中國曆史大辭典》)。
文化主導者
掌握經典解釋權,主導儒家倫理傳播,如朱熹等理學家通過書院教育塑造社會價值觀(來源:《中國文化通史》)。
政治實踐者
既是國家治理的執行者(如縣令、刺史),又是地方宗族領袖,在"皇權-紳權"結構中起緩沖作用(來源:費孝通《鄉土中國》)。
權威參考資料:
“士大夫”是中國古代社會特有的階層概念,其含義和演變可從以下方面綜合解析:
士大夫主要指封建時代官僚階層與有聲望知識分子的統稱。包含兩類群體:
$$ text{士大夫} = left{ text{官僚} cup text{士人} mid text{儒學教養} cap text{科舉資格} right} $$
士大夫是中國古代集政治權力、文化精英與社會領袖于一體的特殊群體,其“學者-官員”雙重身份深刻影響了中國傳統社會的政治結構與文化發展。
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