
傳說中的天苑,神話中的園林。《楚辭·劉向<九歎·遠遊>》:“排帝宮與羅囿兮,升縣圃以眩滅。” 王逸 注:“羅囿,天苑。”
"羅囿"是漢語中較為罕見的複合詞,需結合單字本義與曆史語境解析:
字源構成
詞義推演 該詞最早見于《楚辭·九歌》"登九天兮撫彗星,竦長劍兮擁幼艾,羅囿翔兮靈之來",此處"羅囿"指神靈巡遊的虛空之境,體現楚文化對宇宙的浪漫想象。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中提出"羅囿"或為古代星象術語,喻指星辰運行的軌迹範圍。
現代應用 當代《漢語大詞典》未單列此詞項,但在古籍數字化工程中,該詞多作為專名保留于宗教典籍與方志文獻,如明代《道藏·靈寶玉鑒》載"羅囿玄虛,洞陽凝炁",用于描述道教修煉的空間觀。
注:本解釋綜合參考中華書局《說文解字校訂本》、上海古籍出版社《周禮正義》、國家圖書館《楚辭集注》善本影印資料等學術資源。
“羅囿”是一個具有多重解釋的詞彙,不同來源對其含義存在差異,需結合文獻和語境綜合理解:
神話中的天苑
主流解釋認為“羅囿”指神話中的園林或天界苑囿,出自《楚辭·九歎·遠遊》:“排帝宮與羅囿兮,升縣圃以眩滅。” 王逸注解為“羅囿,天苑”。這一含義在多個古籍注釋和詞典中被引用,強調其作為神話意象的用法。
被囚禁、受束縛的狀态(存疑)
部分現代網絡詞典(如)将其解釋為“被囚禁、受束縛”,認為“羅”表捕捉,“囿”表禁锢。但此釋義缺乏古籍文獻支持,可能與字面拆解或現代誤讀有關。
字義溯源
使用建議:在文學或學術場景中,應優先采用“神話園林”的釋義,因其有明确文獻依據;若需表達“束縛”之意,需謹慎考據或結合上下文判斷是否合理。
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