佛教語。指空谛、假谛、中谛。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳序》：“啟十地以辯慧宗，顯三諦以詮智府。”
三谛是中國佛教天台宗核心教義之一，源自《中論》的“三是偈”，指空谛、假谛、中谛三種真理觀。其概念由智顗大師在《摩诃止觀》中系統闡述，構成“一心三觀”的哲學體系。
空谛（真谛）
指一切現象皆無自性，本質為空。例如《中論》雲“衆因緣生法，我說即是空”，強調萬物因緣和合而生，無固定實體。此為破除執着的真理觀，對應“一切智”。
假谛（俗谛）
指現象雖空，仍依因緣而暫時存在。如《法華玄義》稱“假名施設，如幻如化”，承認世間萬法的暫時性存在，對應“道種智”，適用于世俗認知層面。
中谛（中道第一義谛）
空假二谛的統一體，《摩诃止觀》謂之“雙照二谛，即空即假即中”，強調不偏執空或有的絕對真理，體現圓融無礙的中道思想，對應“一切種智”。
三者關系呈“圓融三谛”，即一谛含三谛，三谛即一谛。如《天台宗綱要》所述：“舉一即三，全三是一”，體現天台宗“三即一，一即三”的辯證邏輯。該理論對宋明理學“體用一源”思想産生過深遠影響。
參考資料：
三谛是佛教天台宗的核心概念，指空谛、假谛、中谛三種對現象本質的闡釋，三者相互圓融，構成對實相的整體認知。以下是具體解析：
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