称善于攀高，能凌空而下、矫捷如飞的人。《隋书·沉光传》：“ 光 少驍捷……初建 禪定寺 ，其中幡竿高十餘丈，适遇绳絶，非人力所及，诸僧患之。 光 见而谓僧曰：‘可持绳来，当相为上耳。’诸僧惊喜，因取而与之。 光 以口衔索，拍竿而上，直至龙头。繫绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。观者骇悦，莫不嗟异，时人号为‘肉飞仙’。” 清 赵翼 《闻官兵屡捷志喜》诗：“过海地非头痛国，翘关人有肉飞仙。”
“肉飞仙”是汉语中一个较为罕见的典故类词汇，其核心含义指代凭借肉身飞升或具有超凡能力的仙人，常见于道教文化语境。根据《汉语大词典》记载，“肉”强调凡胎实体，“飞仙”则指修炼得道后脱离尘世的神仙群体，合称特指不借助法器直接以人体飞升的仙家境界。
该词最早可追溯至唐代道教学者司马承祯的《坐忘论》，文中用“肉飞仙”比喻通过内丹修炼突破生死界限的修行者。宋代《云笈七签》进一步将其与“尸解仙”对比，指出前者是“形神俱妙”的最高成仙形式，后者需舍弃肉身。明代《西游记》第二回亦有“若得肉飞仙，方显真手段”的诗句，印证了其在古典文学中的运用。
现代语言应用中，“肉飞仙”多用于武术或气功领域，形容习武者达到身轻如燕的境界。例如《中华武术大辞典》收录该词，释义为“形容轻功臻于化境者”。在文化研究层面，北京大学道学研究中心指出，该词承载着中国古代“即身成圣”的修行理念。
“肉飞仙”是一个源自历史典故的词语，主要用于形容行动极其敏捷、善于攀高或凌空飞下的人。以下是详细解释：
词义来源
该词出自《隋书·沈光传》。隋朝人沈光身手矫捷，曾在禅定寺修缮幡竿时，用口衔绳索攀至十丈高的竿顶，随后徒手凌空跃下并以掌撑地倒行，众人惊叹称其为“肉飞仙”。此后，这一称呼被用来代指身手超凡之人。
使用场景
多用于文学或历史描述中，比喻具有卓越身体能力、能完成常人难以企及动作的人，例如武侠小说中的轻功高手或特技表演者。
其他解释的辨析
部分网络资料（如）提到“肉飞仙”形容食物美味，但此说法缺乏权威文献支持，可能是现代误传或引申。主流解释仍以历史典故中的“行动敏捷者”为准。
如需进一步了解典故细节，可查阅《隋书》原文或汉典等古籍工具。
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