
(1).營衛,保衛。《呂氏春秋·士容》“德行尊理而羞用巧衛” 漢 高誘 注:“尊重道理而行,羞以巧媚自榮衛也。” 陳奇猷 集釋引 畢沅 曰:“‘榮’,疑‘營’。”
(2).中醫學名詞。榮指血的循環,衛指氣的周流。榮氣行于脈中,屬陰,衛氣行于脈外,屬陽。榮衛二氣散布全身,内外相貫,運行不已,對人體起着滋養和保衛作用。《素問·熱論》:“五藏已傷,六府不通,榮衛不行,如是之後,三日乃死。”
(3).泛指氣血、身體。 晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“若乃精靈困于煩擾,榮衛消於役用。” 唐 陸龜蒙 《記事》詩:“雖然榮衛困,亦覺精神旺。” 明 唐寅 《白發》詩:“憂思固逾度,榮衛豈及衰。”
榮衛是中國傳統醫學與古代哲學中的重要概念,其内涵可從以下三方面解析:
一、詞源與基本釋義 “榮衛”一詞最早見于《黃帝内經》,由“榮”“衛”二字組合而成。《漢語大詞典》指出,“榮”通“營”,指營養、滋養作用;“衛”指防衛、護衛功能。二者共同構成人體生命活動的核心系統。
二、中醫理論體系中的定義 在《中醫基礎理論》中,榮衛指代氣血運行的兩種形态:
三、哲學與文化延伸 《周易》研究顯示,榮衛概念體現了“陰陽互根”的哲學思想,《類經》注雲:“營主血,衛主氣,營屬陰,衛屬陽”,這種二元平衡觀貫穿于中醫診療體系。現代研究證實,榮衛理論與自主神經系統功能具有高度相關性(參見《中西醫結合雜志》2023年刊)。
“榮衛”是一個多義詞,其含義需結合不同語境理解,具體解釋如下:
營衛/保衛
古漢語中,“榮衛”通“營衛”,指護衛、保衛。例如《呂氏春秋》高誘注提到“羞以巧媚自榮衛”,此處“榮衛”強調維護自身尊嚴的防禦行為。
泛指氣血與身體
在廣義語境中,可代指人體的氣血運行或整體健康狀況,如“榮衛不行”描述氣血停滞的狀态。
在中醫學中,“榮衛”指人體内兩種相互依存的氣血功能系統(需注意“榮”常寫作“營”,二者相通):
兩者關系為“榮衛和調”,即氣血暢通、内外平衡,是健康的标志。若榮衛失調,則可能引發疾病,如《素問·熱論》提到“榮衛不行,三日乃死”。
如需進一步了解中醫理論中的榮衛學說,可參考《黃帝内經》或權威中醫典籍。
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