見“ 榮侍 ”。
榮侍下是古代書信用語中表示家庭尊親健在的敬辭，主要應用于書信末尾的具名格式。該詞由三部分構成：①“榮”指榮耀、顯貴，體現對長輩的尊崇；②“侍”即侍奉，強調子女對父母的實際奉養；③“下”為謙辭，指代寫信人自身。組合後整體含義為“榮耀地侍奉着尊親的卑下之人”，常見于明清時期官員或士人書信落款，如“兒某某榮侍下拜”。
該表述承載着三重文化内涵：首先反映古代宗法制度中的尊卑觀念，《漢語大詞典》指出其源自《禮記·曲禮》中“父母在，自稱于其君曰‘陪臣某’”的禮儀規範；其次彰顯傳統孝道倫理，《古代書儀辭典》記載該用法多出現于遊子寄送雙親的家書中，用以突顯“孝養及時”的道德要求；再者具有身份标識功能，明代《尺牍雙魚》等書信範本明确規定，僅父母俱存者方可使用此落款格式。
從語言學演變觀察，“榮侍下”經曆了從實用表述到禮儀套語的轉化過程。清代考據學家錢大昕在《恒言錄》中特别辨析其與“慈侍下”（母存父亡）、“嚴侍下”（父存母亡）等派生詞組的細微差異，顯示出古代稱謂系統的高度精細化特征。
“榮侍下”是一個源自古代漢語的詞語，其含義和用法在不同文獻中有所差異，綜合搜索結果可歸納為以下兩種解釋：
這一釋義多見于曆史文獻及詞典注解：
部分現代釋義（如）将其解釋為四字成語，意為“因表現優異受上級重用”，但此說法缺乏古籍佐證，可能為現代誤傳或引申。
在學術或曆史語境中，建議采用第一種釋義（父母俱存）。若涉及現代引申義，需結合具體上下文謹慎使用，并優先參考權威詞典（如《漢語大詞典》）或文獻記載。
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