(1).陳列寶物。《書·顧命》：“ 越 玉五重，陳寶。” 孔 傳：“又陳先王所寶之器物。”
(2).古代傳說中的神名。《史記·秦本紀》：“﹝ 文公 ﹞十九年，得 陳寶 。” 司馬貞 索隱：“按：《漢書·郊祀志》雲：‘ 文公 獲若石雲，於 陳倉 北阪城 祠之，其神來，若雄雉，其聲殷殷雲，野雞夜鳴，以一牢祠之，號曰 陳寶 。’” 張守節 正義：“《括地志》雲： 寶雞祠 在 岐州 陳倉縣 東二十裡故 陳倉城 中。《晉太康地志》雲： 秦文公 時， 陳倉 人獵得獸，若彘，不知名，牽以獻之。逢二童子，童子曰：‘此名為媦，常在地中，食死人腦。’即欲殺之，拍捶其首。媦亦語曰：‘二童子名 陳寶 ，得雄者王，得雌者霸。’ 陳倉 人乃逐二童子，化為雉，雌上 陳倉 北阪，為石， 秦 祠之。《搜神記》雲：其雄者飛至 南陽 ，其後 光武 起於 南陽 ，皆如其言也。” 漢 張衡 《西京賦》：“ 岐 、 梁 、 汧 、 雍 ， 陳寶 鳴雞在焉。” 北魏 郦道元 《水經注·渭水一》：“縣有 陳倉山 ，山上有 陳寶 鷄鳴祠 。昔 秦文公 感 伯陽 之言，遊獵於 陳倉 ，遇之於此坂，得若石焉，其色如肝，歸而寶祠之，故曰‘陳寶’。其來也，自東南暉暉聲若雷，野雞皆鳴，故曰‘雞鳴神’也。”
陳寶是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其釋義需結合古代文獻與曆史典故。以下從權威辭書及典籍角度分述：
合稱“陳寶”特指古代傳說中的神異之物或祭祀對象，承載祥瑞象征。
源自《史記·封禅書》記載的“陳寶祠”傳說：
秦文公獲若石于陳倉北阪，祀之。其神來時聲若雄雉，夜鳴野雞，故稱“陳寶”。
此神石被奉為“寶雞神”，後世演化為“陳寶夫人”信仰，代表祥瑞與國運。
因秦陳倉（今陝西寶雞）為陳寶傳說發源地，故“陳寶”亦代指該地，見《漢書·郊祀志》。
作為曆史人物名稱，如東漢官吏陳寶（見《後漢書·獨行列傳》），但此屬專名範疇，與神異義無關。
① 古代傳說中的神名。② 指陳倉的寶雞神。
秦文公時以異石所立之祠，後為寶雞神代稱。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以典籍名稱及出版社為準。）
“陳寶”是一個多義詞，其含義需結合語境理解，主要分為以下兩類：
陳列寶物
源自《尚書·顧命》，指将珍貴物品陳列展示。例如：“越玉五重，陳寶”（《書·顧命》）。
古代傳說中的神名
據《史記·秦本紀》記載，秦文公十九年（約公元前747年）在陳倉（今陝西寶雞）發現一塊奇異石頭，被視為神靈化身，稱為“陳寶”。祭祀時以雄雞為祭品，故又稱“寶雞神”。
曆史傳說争議
關于“陳寶”的形态有兩種說法：一說為“若石”（似玉的石頭），另一說為“隕石”。這兩種說法均與古代祥瑞文化相關，反映了對自然現象的崇拜。
人名與寓意
作為名字，“陳”意為傳承、陳述，“寶”象征珍貴，組合後寓意穩重、珍視價值。例如演員陳寶國即以該名為大衆熟知。
若需進一步了解傳說細節或曆史背景，可參考《史記》《括地志》等文獻。
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