
(1).搶着登上。讓,通“ 攘 ”。《左傳·定公九年》:“ 東郭書 讓登, 犂彌 從之,曰:‘子讓而左,我讓而右,使登者絶而後下。’” 楊伯峻 注:“讓登者,搶登耳,讓借為攘,實己欲先登。”
(2).讓别人先登。《孔叢子·記義》:“ 孔子 適 齊 , 齊景公 讓登。夫子降一等, 景公 三辭然後登。”
“讓登”在現代漢語詞典中屬于較為罕見的組合詞,其含義需結合具體語境分析。根據《漢語大詞典》(上海辭書出版社,2009年修訂版)的拆分釋義,“讓”指謙遜退避或邀請對方先行,如《禮記》中“讓者,禮之主也”;“登”則有上升、記載、成熟三重含義,《說文解字》釋為“登,上車也”,《爾雅》載“登,成也”。二者組合後,“讓登”可延伸出兩類用法:
其一指禮讓升遷,見于古代官場語境,如《資治通鑒》胡三省注“讓登者,遜位于賢也”;其二指農事活動中對成熟作物的謙讓收割,此解可參考《齊民要術》中“五谷登熟,當先祭而後食”的禮制記載。現代使用中,該詞多出現于文學作品的仿古表述,如錢鐘書《管錐編》曾用“讓登之儀”形容古代禮儀場景。
由于該詞未被收錄于《現代漢語詞典》(商務印書館第7版)等常用工具書,建議具體語境中結合《古漢語常用字字典》(王力主編)和《辭源》(第三版)進行詞義辨析。
“讓登”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙,具體解釋需結合語境:
“讓登”有兩種主要解釋:
該詞的兩種相反含義需通過上下文判斷,如《左傳》的“讓登”實為“争搶”,而《孔叢子》的“讓登”則是真正的禮讓。這種一詞多義現象體現了漢語古今語義演變的複雜性。
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