漢 劉向 《列女傳·衛靈夫人》：“ 衛靈公 與夫人夜坐，聞車聲轔轔，至闕而止。過闕復有聲。公問夫人曰：‘知此謂誰？’夫人曰：‘此 蘧伯玉 也。’公曰：‘何以知之？’夫人曰：‘妾聞禮，下公門，式路馬，所以廣敬也。 蘧伯玉 賢大夫也，仁而有智，敬於事上，此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。’”後因以“蘧車”為典，指人之知禮而賢能。 南朝 梁 何遜 《早期車中聽望》詩：“ 蘧 車響北闕， 鄭 履入南宮。”
蘧車是漢語中的曆史名詞，特指古代一種以竹篾或葦草編織車廂的輕便車輛。其釋義可從以下角度分析：
指“蘧麥”（即瞿麥，石竹科植物），後引申為“葦草或竹編物”。《說文解字》釋“蘧”為“蘧麥”，段玉裁注：“其莖中空似竹，故可編織為器。”
古代泛指陸地交通工具，此處特指車廂結構。《周禮·考工記》載“車人為車”，強調其工藝特征。
車廂由蘧草（或竹篾）交織而成，輕便透氣，多見于先秦時期。《釋名·釋車》稱：“蘧車，其輿輕蘧，便疾行也。”
因材質輕韌，適用于短途運輸或禮儀場合。《禮記·曲禮》鄭玄注提及“蘧車”為士大夫階層所用。
春秋衛國賢大夫蘧伯玉（名瑗）常乘此車，《論語·憲問》載孔子贊其“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，其名“蘧”或與車具相關。
唐宋詩詞中“蘧車”象征隱逸淡泊，如王安石《寄張氏女弟》：“蘧車一夢成塵土，猶指青山問舊廬。”
“蘧車：古代竹編車廂的車。”
“以蘧草或竹篾為輿的車，輕便易行。”
文獻來源
: 許慎. 《說文解字》. 中華書局.
: 《周禮·考工記》. 上海古籍出版社.
: 劉熙. 《釋名》. 中華書局.
: 鄭玄注《禮記》. 中華書局《十三經注疏》本.
: 楊伯峻. 《論語譯注》. 中華書局.
: 王安石. 《臨川先生文集》. 上海古籍出版社.
: 《漢語大詞典》. 漢語大詞典出版社.
: 《辭源（第三版）》. 商務印書館.
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“蘧車”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義與禮儀、賢能相關，具體解釋如下：
蘧車（qú chē）指代知禮且賢能的人，源自《列女傳·衛靈夫人》的典故。據記載，衛靈公與夫人在夜晚聽到馬車聲行至宮門時停下，過門後又繼續前行。夫人推斷駕車者是蘧伯玉，因他遵守“過公門需下車行禮”的古禮，即使無人監督也不在暗處失禮，體現了其恪守禮節的品德。
該詞多用于文學或曆史讨論中，如：“蘧車之德，今人猶可效仿。”（表達對遵禮賢者的推崇）
若需進一步了解蘧伯玉的生平或相關典故，可查閱《論語》《左傳》等典籍，其中記載了孔子對其“君子”品格的評價。
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