
步鬥。 前蜀 杜光庭 《馬玄通火醮詞》:“開太一之壇,行三五之法,躡紅飊而請福,步玄鬥以祈天。”參見“ 步罡踏鬥 ”。
"步玄鬥"是一個具有濃厚道教文化色彩的術語,并非現代漢語常用詞彙,其核心含義指道教齋醮儀式中法師按照特定方位和軌迹步行的"步罡踏鬥"儀式。以下是基于道教典籍和權威辭書的詳細解釋:
"步"
指步行、踏行,此處特指遵循特定步伐規則的儀式性行走。
"玄"
取"玄妙""深奧"之意,象征儀式蘊含的宇宙法則與道教玄理。《說文解字》釋"玄"為"幽遠也",引申為道教對天道運行的抽象概括。
"鬥"
指北鬥七星(如天樞、天璇等)。道教認為北鬥主掌生死、調控陰陽,是星象崇拜的核心對象。《史記·天官書》載:"北鬥七星,所謂'璇玑玉衡,以齊七政'"。
綜合釋義:
"步玄鬥"即法師模拟北鬥七星方位,以禹步(道教特殊步法)踏行于醮壇,溝通神靈、召役鬼神的宗教儀式,又稱"步罡踏鬥"或"踏罡步鬥"。
步法規則
步伐需嚴格對應北鬥七星(或衍生出的九宮八卦)方位,常以"三步九迹"為基本單元,象征"三元九星"的宇宙結構。動作要求"足如履鬥,手如握符",體現天人感應思想。
功能目的
文化象征
北鬥被道教視為"天地之樞",步鬥儀式實質是以人體模拟宇宙運行,體現"身即宇宙"的哲學觀。如《雲笈七籤》卷六十一所述:"踏步鬥者,乘地紀而升天綱也"。
《道法會元》(明代《道藏》核心典籍)
"凡步罡之法,須明九迹十二辰,合于鬥綱……三步九迹,迹成坎離卦。"
說明步鬥需契合天文曆法,步伐軌迹蘊含卦象玄機。來源:道藏正統經典。
《無上玄元三天玉堂大法》(宋代道教儀範)
"步罡者,蹑地紀也。地紀即北鬥之柄,所指者吉,所避者兇。"
強調步鬥與北鬥指向的吉兇關聯。來源:道教儀軌典籍庫。
《漢語大詞典》(權威辭書)
收錄"步鬥"詞條,釋義為:"道教法師設壇建醮時,按北鬥星象位置行走的步法。"
來源:漢語大詞典出版社,1994年版第7卷。
該儀式始于漢晉道教,唐代趨成熟(見杜光庭《太上黃箓齋儀》),宋元後融入雷法體系。當代仍見于道教開光、度亡等科儀,并被列入部分非物質文化遺産項目(如龍虎山正一派齋醮)。
注:因古籍原文電子化程度有限,部分文獻鍊接需通過專業數據庫(如"中國基本古籍庫"或"中華經典古籍庫")檢索,公衆可訪問國家圖書館《中華古籍資源庫》查閱相關影印本。
“步玄鬥”是一個道教相關的術語,具體解釋如下:
步玄鬥(拼音:bù xuán dòu)指道教儀式中的“步鬥”,即道士在法事中按照特定星鬥軌迹行走的步法,又稱“步罡踏鬥”。其動作模拟北鬥七星或罡星的分布,象征踏星祈天、召神遣靈。
如需進一步了解道教儀式細節,可參考、4、6的文獻來源。
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