(1).謂抛棄同姓同族而親近異姓異族。《左傳·襄公二十九年》：“ 吉 也聞之，棄同即異，是謂離德。” 楊伯峻 注：“此言棄同姓之國，而親近異姓之國。”《周書·李遠傳》：“諸人并世載忠貞，沐浴教義，今若棄同即異，去順效逆，雖五尺童子，猶或非之。”
(2).丢掉共同之說而接近新奇之說。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“傳聞而欲偉其事，録遠而欲詳其跡，於是棄同即異，穿鑿傍説，舊史所無，我書則傳，此訛濫之本源，而述遠之巨蠧也。”
“棄同即異”是一個古代成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
字面含義
該成語包含兩層核心解釋：
出處與背景
成語最早見于春秋時期《左傳》，用于描述政治或宗族關系中的“離德”行為。後擴展至文化領域，如劉勰用以批判史書寫作中的不實傾向。
該成語在現代使用頻率較低，多出現在學術或文學分析中。如需進一步了解具體文獻案例，可參考《左傳》或《文心雕龍》相關章節。
《棄同即異》是一個成語，主要指的是當一個人或者一個事物與其他人或事物相同的時候，往往會被視為與衆不同的存在。它傳達了在衆多相同的人或事物中，能夠獨立出衆的意義和重要性。
《棄同即異》的拆分部首為“弓”和“彳”，其中“弓”表示彎曲，表示進退自如。筆畫數為12畫。
《棄同即異》這個成語出自《論語·子罕篇》：“孔子曰：‘棄我去者，昨日之日不可留，乎！’”其中“去”與“留”意味着棄同即異的觀點，表達了孔子對于違背原則的人或事進行棄同的原則。
繁體字為: 《棄同即異》。
在古時候，棄同即異的漢字寫法為“棄同即異”。這種寫法在現代有些改變，但意義保持不變。
1. 在班級中，有一位同學穿着與衆不同的服裝，猶如鶴立雞群，棄同即異的形象令人難忘。
2. 他對于工作有着獨特的見解和創新的思維，總是能夠棄同即異地提出新的解決方案。
- 棄置：将某個人或事物抛棄、置之不理。 - 棄暗投明：棄暗投明指的是摒棄黑暗，追求光明。 - 棄善從惡：放棄善行而追隨惡行。
别具一格、異軍突起、獨樹一幟
衆同一律、泾渭分明
【别人正在浏覽】