比喻謠言重複多次，就能使人信以為真。《戰國策·魏策二》：“ 龐蔥 與太子質於 邯鄲 ，謂 魏王 曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’ 龐蔥 曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今 邯鄲 去 大梁 也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。’”又《秦策三》：“聞‘三人成虎，十夫揉椎，衆口所移，毋翼而飛。’”亦作“ 三人成市虎 ”。《淮南子·說山訓》：“衆議成林，無翼而飛，三人成市虎，一裡能撓椎。”
“三人成虎”是一個源自中國古代的成語，其核心含義指謠言或訛傳經過多人重複傳播後，便容易被誤認為是事實。以下從語義、出處及用法三個維度進行詳細解析：
本義
字面指“三個人謊稱集市有老虎，聽者就會信以為真”。比喻重複出現的虛假信息會動搖人的判斷力，凸顯從衆心理對認知的扭曲作用。
引申義
現代多用于警示謠言傳播的危害性，強調對信息需保持理性甄别，避免盲從。如《漢語大詞典》釋義：“比喻謠言一再重複，即能蠱惑人心。”
此成語典出《戰國策·魏策二》：
龐恭與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐恭曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎……”
背景：魏臣龐恭以“市井有虎”的假說諷喻魏王，提醒其遠離讒言。後龐恭遭誣陷，魏王果受蒙蔽，印證“衆口铄金”之理。
語法功能
多作謂語、定語，常見于批判盲從或分析輿論影響的語境。
例句：網絡時代信息泛濫，若不經核實便轉發，恐釀成三人成虎之患。
近義關聯
權威釋義佐證
據《現代漢語詞典》（第7版）：“比喻謠言或訛傳一再重複，就能使人信以為真。” 王力《古代漢語》進一步指出，該成語揭示了語言重複性對社會心理的操控作用。
“三人成虎”是一個源自曆史典故的成語，以下從多個維度詳細解析其含義及背景：
字面指三人謊稱集市有虎，聽者便信以為真。現比喻謠言或訛傳經多人重複傳播後，會被誤認為事實，強調謠言的迷惑性。成語中的“三”為虛指，代指多次傳播或多人參與。
出自《戰國策·魏策二》：魏臣龐蔥陪太子赴趙為人質前，以“市本無虎，三人言而成虎”的假設提醒魏王勿信讒言。他通過三次詢問魏王是否信市中有虎（從一人到三人），揭示謠言疊加的迷惑性。
該成語既是曆史智慧的凝結，也是對當代信息甄别的重要警示。使用時需注意其貶義色彩，避免誤用于褒義語境。
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