犹胎教。 三国 魏 曹丕 《典论·周成汉昭论》：“ 周成王 体上圣之休气，稟贤妣之胎诲。”
“胎诲”一词在权威汉语词典中未见明确收录，可能为生造词或存在拼写讹误。建议核查用字准确性，若指代“胎教”概念，可参考《现代汉语词典》对“胎教”的释义：通过调节孕妇身心状态促进胎儿发育的教育方式，如《黄帝内经》提及的“母子同气”理念。若为古籍用词，需结合具体语境考证，如《说文解字》中“胎”指“妇孕三月”，“诲”作“教行”解，二字组合可引申为孕期教化行为。
“胎诲”是一个汉语成语，读音为tāi huì，其核心含义与胎教密切相关，以下是详细解释：
指在母亲怀孕期间，通过言传身教对胎儿进行潜移默化的教育，强调胎儿在母体中就能接受品德和文化的熏陶。这一概念源自儒家思想，认为母亲的行为、情绪及环境会影响胎儿的成长。
最早见于三国时期曹丕的《典论·周成汉昭论》：“周成王体上圣之休气，禀贤妣之胎诲。”这里以周成王为例，说明其优秀品质源于母亲怀孕时的教导。
现代胎教理论与之有相似之处，如通过音乐、语言刺激促进胎儿发育，但“胎诲”更侧重道德与文化传承，而非单纯的生理或智力开发。
如需进一步了解，可参考《典论》原文或儒家经典中关于胎教的内容。
阿咸本宅辩明便悁残蝉层龙絶艺宠顾矬小躭乐点破敌不可纵都里兜零妒妇津诽谑扶芳噶拉狗改不了吃屎寡民还迊含姿泓宏鸿隐凤伏虎路火轮船艰苦创业疾脉揫索涓溜卷逃駏驴理折民生在勤磨砻砥砺镆鎁盘磴剽掇瞟扫强劫遣声蚑蛲遒上泉乡区瞀让挹入仗少年飘泊者疏引厮舍思维随园填帖跳疾武夫鲜车怒马香楠木向上谢责欣动