隱語；謎語。《國語·晉語五》：“有 秦 客廋辭於朝，大夫莫之能對也。” 韋昭 注：“廋，隱也，謂以隱伏譎詭之言問於朝也。”《孟子·公孫丑上》“遁辭知其所窮” 宋 孫奭 疏：“大抵廋辭雲者，如今呼筆為管城子、紙為楮先生、錢為白水真人，又為阿堵物之類是也。” 清 黃宗羲 《金介山詩序》：“古之能自盡其情者，莫如 淵明 ，然而《述酒》等作，未嘗不為廋辭矣。”
廋辭（sōu cí）是漢語古典文獻中特有的修辭術語，指通過隱晦、曲折的表達方式傳遞信息的語言形式，具有謎語性質。其核心特征如下：
基本釋義
《漢語大詞典》将其定義為“隱語；謎語”，特指春秋時期流行于士大夫階層的隱喻表達方式。從字形分析，“廋”含“隱匿”之意，“辭”指文辭，二字組合凸顯隱藏真實含義的語言技巧。
曆史演變
據《辭源》考據，廋辭最早見于《國語·晉語五》：“有秦客廋辭于朝”，指秦國使臣用隱語試探晉國君臣反應。漢代學者韋昭注：“廋，隱也，謂以隱伏谲詭之言問于朝也”，說明其具有外交辭令的實用功能，後逐漸演變為文人雅士的文字遊戲。
文學典例
《世說新語·捷悟》記載曹操與楊修解“黃絹幼婦”碑文的故事，即為典型廋辭應用：“黃絹”隱“色絲”（合成“絕”），“幼婦”隱“少女”（合成“妙”），通過字形拆解傳遞“絕妙好辭”的贊譽。
修辭學定位
明代王骥德《曲律·論隱括》将廋辭歸類為“借字寓意”的修辭法，與諧音、拆字等手法并列。現代學者周振甫在《中國修辭學史》中指出，廋辭對後世燈謎、酒令等文化形式産生直接影響，是漢語“以隱代顯”美學思維的早期實踐。
現代認知
《國學大師》詞典強調，廋辭與普通謎語的區别在于其更強的文學性和語境依賴性，常需結合典故知識才能解讀，如《紅樓夢》中“玉帶林中挂”暗指林黛玉的姓名與命運。
“廋辭”是中國古代的一種語言形式，其核心含義與現代“隱語”“謎語”相近，主要用于通過含蓄或替代性表達傳遞信息。以下是詳細解釋：
“廋辭”中的“廋”本意為“隱藏、藏匿”（如《論語·為政》中“人焉廋哉”即“人如何隱藏自己？”），而“廋辭”合指隱匿的語言，即通過比喻、暗示等方式表達真實意圖的修辭手法。宋代周密在《齊東野語》中明确提到：“古之所謂廋詞，即今之隱語，而俗所謂謎。”可見其與謎語同源。
廋辭可視為古代謎語的前身，其形式在民間逐漸演化為燈謎、字謎等通俗文化。現代文學中，廋辭仍被用于詩歌、小說中以增加表達的含蓄性，例如通過典故、諧音等手法傳遞深層含義。
若需進一步了解具體文獻中的廋辭用例，可參考《齊東野語》《論語·為政》等典籍，或查閱相關研究論文。
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