
亦作“ 壽靡 ”。我國古籍中所記的極遠的西方古國。《山海經·大荒西經》:“有 壽麻 之國。”《呂氏春秋·任數》:“西服 壽靡 ,北懷 儋耳 。” 高誘 注:“﹝ 壽靡 ﹞西極之國。‘靡’亦作‘麻’。”
壽麻是漢語古籍中具有神話色彩的地域名稱,最早見于《山海經·大荒西經》,其釋義可分為以下四方面:
一、基本釋義 “壽麻”由“壽”“麻”二字構成。“壽”本義指生命長久,《說文解字》釋為“久也”;“麻”為草本植物,《爾雅》注“麻,枲實”。二字組合後特指文獻記載的古代方國名。
二、文獻出處 《山海經·大荒西經》載:“有壽麻之國……正立無景,疾呼無響。”此處描述該地位于日光直射區(無影)與特殊聲學環境(無回聲),符合北回歸線以南地域特征。晉代郭璞注:“《呂氏春秋》曰:‘南服壽麻,北懷阘耳。’”印證其作為南方古國的地理屬性。
三、文化内涵 在道家典籍《莊子·大宗師》中,壽麻被引申為“登假”之境,喻指得道者超脫生死的狀态。漢代《淮南子·墬形訓》将其列為海外三十六國之一,賦予神秘主義色彩。
四、學術争議 清代郝懿行《山海經箋疏》提出“壽麻”或為“疇華之山”異寫,屬黃帝殺蚩尤神話體系中的地理坐标。現代學者袁珂在《中國神話傳說詞典》中認為該詞可能保留上古部族語言音譯成分。
“壽麻”是中國古代文獻中記載的西方極遠之地的古國名,其解釋可綜合如下:
“壽麻”亦作“壽靡”,最早見于《山海經·大荒西經》和《呂氏春秋》等古籍,指代地理位置極西的神秘國度。其名稱中的“壽”與“麻”單字含義雖與長壽、植物相關,但作為專有名詞時特指古國。
“壽靡”與“壽麻”為同詞異寫,漢代學者高誘在《呂氏春秋》注中明确“靡”通“麻”,說明兩種寫法在古籍中可互換使用。
壽麻作為傳說中的西方極遠之地,反映了古人對外部世界的想象與地理認知邊界,常與“儋耳”等神秘地域并提。
如需進一步了解具體文獻原文或神話世系細節,可參考《山海經·大荒西經》及《呂氏春秋·任數》等典籍。
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