亦作“ 石研 ”。石制的硯台。 南朝 梁 江淹 《為建平王謝賜石硯等啟》：“奉勅賜石硯及法書五卷，天旨又以臣書小進，更使勤習。”《南齊書·王慈傳》：“年八歲，外祖 宋 太宰 江夏王 義恭 迎至内齋，施寳物恣聽所取， 慈 取素琴石研， 義恭 善之。” 唐 杜甫 《石研》詩：“奉使 三峽 中，長嘯得石研。” 唐 劉禹錫 《唐秀才贈端州紫石硯以詩答之》：“ 端州 石硯人間重，贈我因知正草《玄》。”
石硯是傳統文房用具之一，指以天然石材雕鑿而成的研磨工具，專用于書寫繪畫前調和墨塊、貯存墨汁。其核心功能由硯堂（磨墨處）、硯池（儲墨處）及硯額（裝飾部分）構成，材質多選用質地細膩、發墨均勻的沉積岩或變質岩，如端溪石、歙石、洮河石等。
根據《現代漢語詞典》（第七版）釋義，石硯特指“石制的硯台”，區别于陶硯、瓷硯等其他材質制品。其形制演變貫穿中國工藝史，漢代出現三足圓形硯，唐代流行箕形硯，至宋代則發展出注重實用與藝術結合的抄手硯造型，印證了《文房四譜·硯譜》中“硯之為用，古今異制”的記載。
文化内涵層面，石硯承載着文人雅士的審美追求。如宋代米芾在《硯史》中詳述端石“呵氣成墨”的特性，清代朱彜尊《說硯》記載歙硯“金聲玉德”的品質，均體現古代文人對石材紋理、發墨效果及雕刻工藝的系統評判标準。故宮博物院藏唐代龜形澄泥硯、台北故宮藏蘇轼從星硯等文物，更實證了石硯在文化遺産中的重要地位。
關于“石硯”的詳細解釋如下：
石硯是石制的硯台，古代用于研墨、書寫或繪畫，是中國傳統文房四寶（筆、墨、紙、硯）之一。其名稱由“石”和“硯”組成，字面含義為石質硯台。
石硯的曆史可追溯至漢代，早期多為磚硯、瓦硯，後逐漸發展為石質。例如，南朝文獻記載了石硯作為皇家賞賜的珍貴物品，唐代詩人杜甫、劉禹錫也曾以石硯為題賦詩。
根據石材和地域不同，石硯分為多個種類：
石硯不僅是實用工具，更被賦予文化象征：
如需了解具體詩詞典故或更多硯種，可查閱《南齊書·王慈傳》等古籍或相關文房四寶研究資料。
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