物始生貌。 漢 揚雄 《太玄·童》：“陽氣始窺，物僮然鹹未有知。” 範望 注：“謂之童者，立春之節，萬物孚甲始出，枝葉未舒，故謂之童童之初。”
“僮然”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解析：
“僮然”讀作tóng rán，本義為“物始生貌”，即事物初生時的狀态。例如漢代揚雄《太玄·童》中提到：“陽氣始窺，物僮然鹹未有知”，描述立春時節萬物萌芽、枝葉未舒展的幼嫩狀态。
字義關聯
文獻依據
該詞最早見于揚雄《太玄·童》，範望注：“立春之節，萬物孚甲始出，枝葉未舒，故謂之童童之初”。
部分資料（如）提到“僮然”可形容人或物突然變得莊重肅穆，并關聯《左傳》中“僮而後婦”的典故。但此用法未見于權威文獻，可能為引申義或誤讀，需謹慎使用。
多用于古文或學術讨論中，例如：
“僮然”核心含義為事物初生時的稚嫩狀态，源自漢代典籍，需結合具體語境理解。若需進一步考證，可參考《太玄·童》及範望注。
《僮然》是一個漢字詞語，指一個人心境或情緒平靜、甯靜的樣子，内心安詳而無煩擾。
《僮然》的部首是「人」和「八」。
它一共有十二個筆畫。
《僮然》最早出現在《荀子·勸學》一書中。其中有句話「海内之孤島，桑林之僮然」形容的是一片隱蔽在桑樹林中的僻靜之地，意味着甯靜安詳之境。
《僮然》的繁體字是「僮然」。
在古時候，《僮然》的寫法可能有所不同，但基本的意思沒有改變。
1. 他看着窗外，神情僮然，似乎完全放松下來。
2. 在這片僮然的竹林中，我感到身心都得到了釋放。
操之過急、急躁、甯靜、平和、安詳
甯靜、平和、安詳
煩躁、不安、動蕩、憂慮
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