僮然的意思、僮然的详细解释

僮然的解释

物始生貌。汉扬雄 《太玄·童》：“阳气始窥，物僮然咸未有知。” 范望注：“谓之童者，立春之节，万物孚甲始出，枝叶未舒，故谓之童童之初。”

僮的解释僮 ó 封建时代受奴役的未成年人：书僮。僮仆。古同“童”。僮 à 〔僮族〕中国少数民族，今改作“壮族”。笔画数：；部首：亻；笔顺编号：
然的解释然 á 对，是：然否。不然。不以为然。以为对，答应，信守：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。这样，如此：当然。然后。然则。表示一种语气（.表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；.表比拟，

"僮然"是一个相对罕见且带有古雅色彩的汉语词汇，其含义需结合构成它的两个字来理解：

"僮"的含义：
- 本义指未成年的奴仆或仆人（《说文解字》：僮，未冠也）。引申为年幼、未成年的意思（如“僮子”）。
- 在古汉语中，“僮”有时也通“童”，取其“幼小”、“天真”之意。
- 另一个重要的引申义是蒙昧无知、未开化的状态。这层意思在“僮然”中尤为关键。参考来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《古代汉语词典》（商务印书馆）
"然"的含义：
- 此处作形容词或副词词尾，表示“……的样子”，相当于现代汉语的“的样子”、“地”。它附着在“僮”后，共同构成一个描述性词语。参考来源：《现代汉语词典》（商务印书馆）
"僮然"的综合释义：综合“僮”的核心引申义（蒙昧无知）和“然”的词尾作用，“僮然”主要形容一种懵懂无知、茫然不解、未开窍的样子或状态。它描绘的是一个人或事物处于对周围环境、事理、知识等缺乏理解、显得幼稚或糊涂的情形。
- 核心意思：懵懂无知的样子；茫然不解的样子；糊涂的样子。
- 使用语境：多用于书面语或文学作品中，描述人物面对复杂情况时表现出的困惑、不解、幼稚或不开窍的状态。例如：“闻此深奥之理，彼僮然不能解。”（听到这样深奥的道理，他懵懵懂懂无法理解。）

“僮然”意指懵懂无知、茫然不解的样子，强调一种心智未开、对事物缺乏清晰认知的状态，带有一定的书面语色彩和古雅意味。其含义主要源于“僮”所包含的“蒙昧无知”的引申义。

“僮然”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解析：

“僮然”读作tóng rán，本义为“物始生貌”，即事物初生时的状态。例如汉代扬雄《太玄·童》中提到：“阳气始窥，物僮然咸未有知”，描述立春时节万物萌芽、枝叶未舒展的幼嫩状态。

字义关联
- “僮”古同“童”，指未成年人（如书僮），或与“壮”通假（如壮族旧称“僮族”）。
- “然”为形容词后缀，表示状态。
  组合后，“僮然”通过比喻引申为事物初生时的稚嫩、未成熟状态。
文献依据
该词最早见于扬雄《太玄·童》，范望注：“立春之节，万物孚甲始出，枝叶未舒，故谓之童童之初”。

部分资料（如）提到“僮然”可形容人或物突然变得庄重肃穆，并关联《左传》中“僮而后妇”的典故。但此用法未见于权威文献，可能为引申义或误读，需谨慎使用。

多用于古文或学术讨论中，例如：

“僮然”核心含义为事物初生时的稚嫩状态，源自汉代典籍，需结合具体语境理解。若需进一步考证，可参考《太玄·童》及范望注。