
物始生貌。 汉 扬雄 《太玄·童》:“阳气始窥,物僮然咸未有知。” 范望 注:“谓之童者,立春之节,万物孚甲始出,枝叶未舒,故谓之童童之初。”
“僮然”是一个古汉语词汇,其含义和用法可通过以下要点综合解析:
“僮然”读作tóng rán,本义为“物始生貌”,即事物初生时的状态。例如汉代扬雄《太玄·童》中提到:“阳气始窥,物僮然咸未有知”,描述立春时节万物萌芽、枝叶未舒展的幼嫩状态。
字义关联
文献依据
该词最早见于扬雄《太玄·童》,范望注:“立春之节,万物孚甲始出,枝叶未舒,故谓之童童之初”。
部分资料(如)提到“僮然”可形容人或物突然变得庄重肃穆,并关联《左传》中“僮而后妇”的典故。但此用法未见于权威文献,可能为引申义或误读,需谨慎使用。
多用于古文或学术讨论中,例如:
“僮然”核心含义为事物初生时的稚嫩状态,源自汉代典籍,需结合具体语境理解。若需进一步考证,可参考《太玄·童》及范望注。
《僮然》是一个汉字词语,指一个人心境或情绪平静、宁静的样子,内心安详而无烦扰。
《僮然》的部首是「人」和「八」。
它一共有十二个笔画。
《僮然》最早出现在《荀子·劝学》一书中。其中有句话「海内之孤岛,桑林之僮然」形容的是一片隐蔽在桑树林中的僻静之地,意味着宁静安详之境。
《僮然》的繁体字是「僮然」。
在古时候,《僮然》的写法可能有所不同,但基本的意思没有改变。
1. 他看着窗外,神情僮然,似乎完全放松下来。
2. 在这片僮然的竹林中,我感到身心都得到了释放。
操之过急、急躁、宁静、平和、安详
宁静、平和、安详
烦躁、不安、动荡、忧虑
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