谓仙女。相传 东汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 采药，遇二女，留住半年回家，子孙已历七世，乃知二女为仙女。事见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。 南唐 李煜 《菩萨蛮》词：“ 蓬莱 院闭 天台 女，画堂昼寝人无语。”《白雪遗音·马头调·古人名之一》：“ 天台 女，巧计失迷书生路。”
"天台女"一词在汉语中具有双重文化内涵，既指代特定地域的女性群体，又承载着道教文化的象征意义。
一、地域指代 特指浙江省天台县地区的女性群体。该称谓源于天台山所在地域文化，《天台县志》记载，当地女性以勤劳聪慧著称，尤以传统织造技艺闻名。其服饰特色中的扎染头巾与斜襟布衫，成为辨识地域身份的重要标志。
二、文化象征 道教典籍《云笈七签》将"天台"视为仙家福地，在此语境下，"天台女"被引申为具有超凡脱俗气质的女性形象。唐代诗人元稹《天台道》中"玉女双童侍绛纱"的描写，即暗喻此类超凡女性存在。
三、历史典故 源自东汉《幽明录》记载的刘晨、阮肇遇仙传说，其中"天台二女"作为仙女形象，成为文学创作中的经典母题。宋代《太平御览》对此传说有详细转述，强化了该词汇与仙道文化的关联性。
该词汇在现代语境中仍保持活力，既用于描述地域文化特征，也在文艺作品中延续其神话意象。理解时应结合具体语境，区分其地域指代功能与文化象征意义。
“天台女”是一个源自中国古代神话和文学的词汇，其含义可从以下方面综合解析：
“天台女”最初指仙女，尤其与东汉刘晨、阮肇在天台山遇仙的传说相关。据《幽明录》和《神仙记》记载，两人采药时偶遇两位仙女，被留居半年，归家后发现已过七世。后也引申为才情出众、修养深厚的女子，或直接代指美丽的女性。
核心故事载于南朝文献：
该词常见于古典诗词，例如：
部分资料（如、6）提到该词注音为“tiān tāi nǚ”，但权威典籍多采用“tiān tái nǚ”的读音。需注意语境差异，避免混淆神话原型与引申比喻。
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