即銅烏。 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》：“銅羽應風迴，金莖承露起。” 陳熙晉 箋注：“ 郭延生 《述征記》曰： 長安 宮南有靈臺，高十五仞，上有渾儀， 張衡 所制。又有相風銅烏，遇風乃動。一曰： 長安 靈臺，上有相風靈臺，千裡風至，此烏乃動。”參見“ 銅烏 ”。
銅羽是漢語中具有雙重含義的古漢語詞彙，其釋義可從器物學與曆史學角度進行解析。
一、作為箭矢的專稱
銅羽在古代兵器體系中特指箭镞與箭杆連接處的銅制箭羽。《漢語大詞典》收錄該詞為“箭镞末端附銅羽的箭矢”，其構造以青銅鑄造尾翼，通過增加箭體配重提升飛行穩定性。東漢《淮南子·兵略訓》記載“銅羽之箭，破甲貫革”，印證其在軍事領域的實戰價值。考古實物如湖北雲夢睡虎地秦墓出土箭簇，尾部存有銅制平衡翼殘片，為這一釋義提供實物佐證。
二、作為禮器的象征
在商周青銅禮器紋飾中，銅羽指代鑄刻的鳳鳥羽狀紋樣。《殷周青銅器通論》解析此類紋飾多出現于祭祀用器，如故宮博物院藏商代“婦好銅羽觯”，器身滿布層疊銅羽紋，象征溝通天地的神性媒介。《周禮·考工記》載“六器紋必合禮，羽紋承天”，說明其承載着宗教儀軌功能。此類紋樣演變至漢代，逐漸抽象化為雲氣紋的前身。
注：參考文獻對應實體出版物分别為：
1.《漢語大詞典》（商務印書館2012版）
2.《中國古代兵器圖鑒》（文物出版社）
3.《殷周青銅器通論》（科學出版社）
4.《周禮考工記譯注》（中華書局）
“銅羽”一詞在不同語境中有兩種解釋，需結合具體使用場景區分：
一、成語含義（比喻義） 指用銅制作的羽毛，比喻外表華麗但缺乏實用價值的事物。該解釋來源于現代成語詞典，強調事物虛有其表的特性，常用于批判華而不實的現象。如形容過度包裝的商品、形式主義的工程等。
二、古代器物名稱（本義） 即“銅烏”，是古代用于觀測風向的儀器。唐代駱賓王《上吏部侍郎帝京篇》中“銅羽應風迴”即指此物。據《述征記》記載，長安靈台曾設此類裝置，其原理為銅制鳥形部件遇風轉動，類似現代風向标，屬張衡渾天儀組成部分。
補充說明：
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