唐 元結 的别號。 元結 自稱 浪士 ，及有官，人呼為 漫郎 。後客居 樊 上，左右皆漁者，少長相戲，又呼為 聱叟 。見《新唐書·元結傳》。 宋 林逋 《雜興》詩之四：“ 次山 有以稱 聱叟 ， 魯望 兼之傳 散人 。” 次山 ， 元結 字； 魯望 ， 陸龜蒙 字，人號 江湖散人 。 金 麻九疇 《贈裕之》詩：“賢人樂古聲猶在， 聱叟 文高世豈知。” 清 陳維崧 《水調歌頭·讀董舜民＜蒼梧詞＞題後》詞：“力壓古 聱叟 ，氣懾萬 獠 奴。”
聱叟是唐代文學家元結的别號，其詞義可從字源、曆史文獻和文化内涵三方面解析：
一、字源釋義 "聱"字出自《說文解字·耳部》："聱，不聽也"，本義指拒絕聽從，引申為性格倔強、特立獨行。"叟"在《玉篇·又部》中釋為"老也"，是對長者的尊稱。二字結合構成具有反諷意味的别號，既體現其耿直性格，又暗含自嘲之意（《漢語大詞典》第8冊）。
二、曆史文獻記載 《新唐書·元結傳》明确記載："結少不羁，十七乃折節向學，事元德秀。天寶十二載舉進士，複舉制科。會天下亂，沉浮人間，自號聱叟。"此别號始見于至德年間（756-758年），正值安史之亂時期，反映其身處亂世仍保持獨立人格的精神追求（《全唐文》卷三百八十）。
三、文化象征意義 作為中唐古文運動先驅，元結以"聱叟"自況，既表達對時局的不滿，又彰顯其文學主張。其《自釋》雲："彼聱叟者，不曉聲聱，以聱自命，豈聱而已？"通過反語修辭，暗喻在政治渾濁中堅持"甯方為皂，不圓為卿"的處世原則（《元次山集》卷五）。該别號後被宋代黃庭堅引申為"聱牙佶屈"的文學風格代稱，成為古代文論中的重要概念（《豫章黃先生文集》卷二十六）。
“聱叟”是唐代文學家元結的别號，其含義與他的生活經曆及性格特點密切相關。以下是詳細解釋：
詞源背景
據《新唐書·元結傳》記載，元結自稱“浪士”，後因任官被稱為“漫郎”。晚年客居樊上（今湖北武昌）時，因與漁夫為鄰，少長嬉戲，被當地人戲稱為“聱叟”。“聱”原指“不接受他人意見”，此處可能暗指其隱逸不羁的性情。
文學引用
引申含義
該詞逐漸成為對隱逸文人或文風獨特者的代稱，如清代陳維崧詞作中亦用此號形容友人作品風格。
讀音：聱叟（áo sǒu）。
如需了解更詳細的文獻記載或曆史背景，可參考《新唐書》或相關唐代文學研究資料。
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