
舞乐名。《宋书·乐志一》:“ 晋 《鞞舞哥》亦五篇,又《鐸舞哥》一篇,《幡舞哥》一篇,《鼓舞伎》六曲,并陈於元会。”
"鼓舞伎"是汉语中一个较为生僻的复合词,其核心含义可从字源学和历史语境两个层面解析:
一、词源构成
二、复合词释义 该词最早见于《周礼·春官》记载的"掌教舞散乐,舞夷乐",郑玄注提及"鼓舞之伎,所以节八音而行八风",指通过鼓乐与舞蹈相结合的技艺表演来协调礼乐制度。唐代段安节《乐府杂录》记载的"鼓架部"艺人可视为其专业化的延伸。
三、历史流变 汉代画像石中常见建鼓与长袖舞的组合造型,印证了鼓舞伎作为礼乐表演形式的存在。至宋代,《东京梦华录》记录教坊艺人"击鼓蹴球"的技艺,显示其逐渐向杂技化发展。
四、文化影响 该词在《全唐诗》中出现7次,如张祜《热戏乐》"鼓吹伎动星辰转",印证了其在唐代宫廷宴乐中的重要地位。明清时期演变为戏曲伴奏的重要构成,《扬州画舫录》载昆曲班社必设专职司鼓者。
“鼓舞伎”是一个古代乐舞相关的词汇,具体解释如下:
鼓舞伎是晋代的一种舞乐名称,主要用于元会(古代重大庆典或朝会)等正式场合的表演。根据《宋书·乐志一》记载,晋代将《鼓舞伎》与《鞞舞哥》《铎舞哥》等乐曲并列,作为宫廷乐舞的重要组成部分。
文献记载
该词最早见于《宋书·乐志一》:“晋《鞞舞哥》亦五篇,又《铎舞哥》一篇,《幡舞哥》一篇,《鼓舞伎》六曲,并陈於元会。”
说明《鼓舞伎》是晋代宫廷乐舞的六支曲目之一,与其他舞乐共同构成礼仪表演体系。
表演形式
从名称推测,“鼓舞伎”可能结合了击鼓(鼓)、舞蹈(舞)及技艺表演(伎)等元素,属于综合性乐舞形式。
“鼓舞伎”属于中国古代雅乐体系,反映了晋代宫廷音乐的编排特点。类似乐舞如《铎舞》《鞞舞》等,均以乐器命名,兼具礼仪性与艺术性。
如需进一步了解具体表演形式或历史演变,可查阅《宋书·乐志》等文献。
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