指专门为鬼作传记的人。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 干寳 向 刘真长 叙其《搜神记》， 刘 曰：‘卿可谓鬼之 董狐 。’” 唐 褚遂良 《鬼冢志·附鲁秋胡妻疑冢志》：“援笔伸纸，不觉自嘲为鬼 董狐 矣。”按， 董狐 ，古之良史。
“鬼董狐”是一个汉语成语，源自中国古代历史典故，特指像董狐一样正直无私的鬼魂或灵魂，常用于比喻人在生前死后都保持高尚、正直的品格。董狐是春秋时期晋国的史官，以“直笔”著称，即不避讳权贵、如实记录历史事件，被孔子赞誉为“古之良史”。在传统文化中，“鬼董狐”引申为对正直精神的永恒颂扬，强调道德操守的延续性，即使在阴间也坚守原则。这一词汇多见于古典文学和史籍，体现了中国文化中对忠诚与正直的推崇。
详细背景中，董狐的事迹记载于《左传》和《史记》，他因如实记录晋灵公的暴行而闻名，后世将其视为史官的楷模。“鬼董狐”的比喻则多见于明清小说和笔记中，如《聊斋志异》等作品，用以形容鬼魂世界中的正义化身。参考来源包括《汉语大词典》对“董狐”条目的解释，以及《史记·晋世家》的历史记载，这些权威文献提供了词源的可靠依据。
“鬼董狐”是一个汉语典故性词汇，其含义和背景如下：
指专门为鬼怪作传记的人。该词源自对东晋文学家干宝的评价，因其著作《搜神记》主要记载鬼神怪异之事，被时人刘真长戏称为「鬼之董狐」。
南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》记载：
干宝向刘真长叙其《搜神记》，刘曰："卿可谓鬼之董狐。"
唐代褚遂良在《鬼冢志·附鲁秋胡妻疑冢志》中自嘲：「援笔伸纸，不觉自嘲为鬼董狐矣」，可见该词已成为文人书写志怪题材时的戏称。
（注：将「鬼董狐」拆解为「鬼」「董」「狐」三字的解释属于现代误读，不符合该词的历史语义演变轨迹）
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