
迷乱;蛊惑。 宋 司马光 《闻喜县修文宣王庙记》:“人之言曰:‘古民淳质故可教,今民伪薄故不可教。’是瞽惑之言,不足稽也。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·绍兴四年五月》:“今民之师帅,既不能以是为政,乃为魔头者窃取以瞽惑其党,使皆归德于魔,於是从而附益之以邪僻害教之説。” 明 王守仁 《传习录》卷中:“圣人之学,日远日晦,而功利之习,愈趋愈下,其间虽尝瞽惑於佛老,而佛老之説,卒亦未能有以胜其功利之心。”
瞽惑是汉语中一个较为古雅的合成词,其含义可从字源和文献用例两方面解析:
一、字义分解
本义指双目失明,《说文解字》释为“目但有眹也”(即仅有眼缝而无视力)。引申为“昏昧不明事理”,如《荀子·劝学》云“不观气色而言,谓之瞽”。
指心智迷乱、受蒙蔽,《说文》注“乱也”,如《孙子兵法》“禁祥去疑,至死无所惑”。
二、合成词释义
“瞽惑”为同义复合词,强调因蒙蔽而昏聩不明的状态,具体包含两层含义:
指以虚假之言迷惑他人。如明代唐顺之《答吕沃州书》:“淫巫瞽惑,妄言祸福。”
形容人缺乏判断力,易受蛊惑。清代王夫之《读通鉴论》批判佛老学说“导天下以瞽惑”。
三、文献典例
四、现代使用
该词今多见于学术论述或文学创作,如研究古代思想史时形容“邪说瞽惑民心”,强调错误思想对认知的遮蔽性。
参考资料来源:
“瞽惑”是一个汉语词语,读音为gǔ huò,其含义和用法可综合解释如下:
“日以革命邪说瞽惑人心,年少子弟喜新厌故,多盲从之”。
“瞽惑”强调通过蒙蔽手段扰乱他人心智,具有较强负面色彩,常见于历史或文学性文本。现代语境中更推荐使用“蛊惑”表达相似含义。
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