蛊虫的意思、蛊虫的详细解释

蛊虫的解释

(1).粮食中蛀虫所化的蛾。南朝梁任昉 《述异记》：“ 晋末，荆州久雨，粟化为蛊虫害人。”

(2).传说一种人工培育的毒虫。《宋书·顾觊之传》：“时沛郡相县唐赐往比邨朱起母彭家饮酒还，因得病，吐蛊虫十餘枚。” 明李时珍 《本草纲目·虫四·蛊虫》﹝集解﹞引陈藏器曰：“凡蛊虫疗蛊，是知蛊名即可治之。如蛇蛊用蜈蚣蛊虫，蜈蚣蛊用虾蟇蛊虫，虾蟇蛊用蛇蛊虫之类，是相伏者，乃可治之。”

蛊的解释蛊（蠱） ǔ 传说中的一种人工培养的毒虫，专用来害人：蛊惑。人腹中的寄生虫。毒害人之物：蛊毒。笔画数：；部首：虫；笔顺编号：
虫的解释虫（蟲） ó 节肢动物的一类：昆虫。益虫。雕虫小技（喻微不足道的技能）。动物的通称：大虫（老虎）。长虫（蛇）。介虫（有介壳的虫子）。笔画数：；部首：虫；笔顺编号：

蛊虫是汉语词汇中具有多重文化意涵的复合概念。根据《汉语大词典》定义，蛊虫指“人工培育的毒虫”，特指古代巫术中通过特殊方式豢养的虫类，传说可操纵其害人。其核心含义可从三方面解析：

一、文字学角度

“蛊”字在《说文解字》中释为“腹中虫也”，甲骨文字形呈器皿盛虫之状，印证其本义与虫类密切相关。《康熙字典》进一步注解为“虫毒曰蛊”，强调其毒性特征。

二、民俗学维度

据《中国巫蛊考》记载，蛊虫培育需将多种毒虫置于密闭容器，使其互相吞噬，最终存活者称为“蛊”，此过程称为“制蛊”。西南少数民族文献《百苗图》中收录“金蚕蛊”“蛇蛊”等二十余种形态，多与特定仪式关联。

三、医学文献溯源

《本草纲目·虫部》提及蛊虫具“蚀脏腑”特性，但李时珍同时批驳“蛊能飞游变幻”等迷信之说，主张从生物毒性角度理解。现代医学研究认为，古籍所述蛊毒症状多符合寄生虫病或毒菌感染特征（参见《中华医史杂志》2020年刊）。

该词在现代汉语中衍生出“蛊惑人心”等成语，喻指用邪术迷惑他人，词义演变轨迹印证了生物学现象向文化符号的转化过程。

“蛊虫”是一个具有多重含义的词语，其解释涵盖传说、文化及语言演变等多个层面，具体如下：

“蛊”字由“皿”和“虫”组成，本义指生于器皿中的虫，或器皿被虫蛀坏的现象。后引申为谷物腐败所生的飞蛾或变异的毒虫，最终演变为古代传说中一种人工培育的毒虫，被称为“毒蛊”或“毒虫之王”。

根据古籍和民间传说，蛊虫的制作需将多种剧毒昆虫（如蜈蚣、蝎子、蜘蛛等）置于密闭容器中，令其自相残杀，最终存活者即为“蛊”。部分记载强调需在农历五月五日（传统认为毒气最盛之日）进行炼制。

在中医理论中，“蛊虫”曾被用来解释某些传染病的病因。古人将患者消瘦、疼痛等症状归因于蛊虫侵入体内，吸食精血，如肺结核、血吸虫病等。这一概念反映了古代对微生物和寄生虫的朴素认知。

“蛊虫”在文学和成语中常被赋予象征意义，比喻腐蚀人心的邪恶势力或思想。例如《庄子》中提及蛊虫的蛊惑性，暗指需警惕精神层面的侵害。

“蛊虫”一词融合了自然现象、巫术传说、医学猜想及文化隐喻，其含义随历史语境变化而不断丰富。需注意的是，现代科学已证实古代所谓“蛊毒”多由细菌、病毒或寄生虫引起，与神秘巫术无关。