
充满;充足。 明 王守仁 《传习录》卷中:“盖其元气充周,血脉条畅,是以痒疴呼吸感触神应,有不言而喻之妙。” 清 刘大櫆 《沉茮园诗序》:“下民之悲愉喜戚,与上天为感应,欣忭之情,踊跃之节,忿憾不平之气,太息之声,充周鬱积,而天下之治乱兴衰以出。” 王闿运 《湘绮楼论文》:“必道理充周,则诗文自古。”
"充周"是由"充"与"周"组成的复合词,在古汉语中具有特定含义。根据《汉语大词典》记载,"充"指满盈、充足,《说文解字》释为"长也,高也";"周"取《尔雅》"遍也"之义,表示全面覆盖。二字合用时,特指事物充满且周遍的状态,常见于宋明理学典籍,形容道体或元气充盈天地、无所不在的特性。
该词典型用例见于朱熹《朱子语类》卷九十五:"浩然之气,充周遍满。"此处描述天地正气充盈寰宇的哲学概念。清代戴震《孟子字义疏证》中"气化流行,充周无间"的表述,则进一步阐释元气周流不息的宇宙观。现代汉语中该词多用于学术论述,如钱钟书《管锥编》曾以"充周"解析文艺作品中情感表达的完整性。
词义演变方面,《辞源》指出其经历了从具体物象描述到抽象哲学概念的转化过程。早期文献如《周礼注疏》载"充周其帛",原指织物纹饰的完整布局,至宋代理学家方扩展为形而上的范畴。该词在现代《现代汉语词典》未单独收录,但在《哲学大辞典》中仍保留其专业术语地位。
“充周”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下维度解析:
“充周”指充满、充足,多用于形容抽象概念(如元气、情感、气势等)的丰沛状态。例如“元气充周”指生命力充沛,“血脉充周”则形容气血畅通。
两字组合后,“充周”不再局限于字面叠加,而是形成整体表意,强调事物在空间或状态上的完满性。
若需进一步探究,可参考《传习录》原文或汉典等古籍解析。
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