(1).旧时官府设立的学校。 西周 的国学、乡学， 汉 的太学、州郡县学， 唐 宋 后的太学、国子监、府州县学， 元 后的社学，皆属官学。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓志铭序》：“ 唐 兴，官学大振，歷世之文，能者互出。” 宋 曾巩 《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其夫叹曰：‘我能一意自肄于官学，不以私累其志， 曾氏 助我也。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·八旗官学》：“ 雍正 中，设八旗官学，凡三品。”
(2).官方奉行的学说。 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 韩非 虽死，而他的学说实际上成为 秦 代的官学，并从正反两个方面对 中国 思想文化产生了深远的影响。”
官学指中国古代由朝廷直接设立或地方官府管理的教育机构体系，与私人讲学的“私学”相对。其核心特征为政府主导办学，旨在培养符合统治需求的官僚人才，教学内容受官方严格控制。
据《汉语大词典》，“官学”指官府创办的学校，最早可追溯至夏商周时期的贵族教育制度（如西周的国学、乡学）。其本质是国家教育权力的体现，教学内容以儒家经典为主，与科举制度紧密结合，成为选拔官员的主要途径。
中央官学
如汉代的太学、唐代的国子监、明清的国子监等，由中央直接管辖，面向贵族及官员子弟，培养高阶人才。唐代国子监下设“六学”（国子学、太学等），分等级招收不同品级官员子孙。
来源：《中国教育制度通史》（李国钧主编）
地方官学
自汉代郡国学始，至明清形成府、州、县三级官学体系。学生通过童试取得“生员”（秀才）资格方可入学，课程以“四书五经”为主，为科举考试服务。
来源：《中国古代教育史》（毛礼锐著）
官方主导性
官学的教师（如博士、祭酒）由朝廷任命，经费由官府拨付，课程内容严格遵循钦定教材（如明代《四书大全》），体现了“学在官府”的传统。
现代语境中，“官学”可引申为受官方意识形态主导的学术体系或教育模式，强调其正统性与权威性，区别于民间或独立学术研究。
参考来源：
官学是中国古代由官府直接兴办和管理的教育体系，主要分为中央官学与地方官学两类。其核心特征是以培养官员、传播官方学说为目标，且长期为贵族或特定阶层服务。以下是详细解释：
中央官学
由国家直接设立，包括：
地方官学
按行政区划设立，如汉代的郡国学、唐代的府州县学。汉平帝时期明确规定：“郡国曰学，县曰校，乡曰庠，聚曰序”，形成层级体系。
官学常与私学并存，如唐宋时期官学兴盛，但民间书院（私学）亦蓬勃发展，两者互补形成多元教育体系。
若需进一步了解具体朝代官学制度或案例，可参考历史文献《汉书·儒林传》《唐六典》等原始资料。
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